【正确答案】正确答案：在诗剧中，浮士德与靡非斯特，一善一恶，一正一反，相克相生，相反相成，构成辩证的统一体。首先，浮士德与靡非斯特的性格是对立的。浮士德代表积极进取、不断追求与探索、敢于创造的肯定精神，他肯定人生的价值和意义，是人性善的化身；靡非斯特则代表虚无、怠惰、怀疑、破坏的否定精神，他否认人的追求和努力，嘲笑人的理想和作为，是人性恶的代表。二者在本质上水火不容，不可调和。其次，浮士德与靡非斯特又是相互依存、不可或缺的统一体。它表现在两个方面，一方面，靡非斯特的“作恶”在客观上有“造善”的功能，他是浮士德探索人生的“恶动力”。另一方面，浮士德的“内宇宙”也是一个善恶统一体，他贪恋美色，沉湎于物质、感官享受，爱慕虚荣与权势，自私自利，唯利是图……这些内在的恶劣品质，与外在的靡非斯特遥相呼应，才使得靡非斯特一次次得逞。在浮士德的深层性格中，就潜伏着靡非斯特。最后，浮士德的善与靡非斯特的恶，共同构成完整人性的两面(资产阶级的二重性)，即天使的一面和魔鬼的一面，从现象上看是两个，从本质上讲是一体。我们每个人身上，浮士德精神与靡非斯特性格同时并存。歌德就十分赞赏法国评论家安培尔对《浮士德》的评价：“主角浮士德的阴郁的、无厌的企图，就连那恶魔的鄙夷的态度和辛辣的讽刺，都代表着我自己性格的组成部分。”