【答案解析】在鲁迅研究中，杂文研究一直是鲁迅研究中的一个难点，从某种意义上讲，杂文研究也是鲁迅研究中的一个分水岭，是“拥鲁”派和“倒鲁”派的一个聚焦点。前者高度肯定鲁迅杂文的不朽价值，认为它是中国现代文学史上最深刻地反映中华民族的社会历程、心理历程和战斗历程的伟大史诗；后者则极力否定鲁迅杂文的文学价值，认为鲁迅杂文不是文学作品，是“骂人文章”的雅称，是“泄愤的工具”，是“生命的可耻的浪费”，是其创作力衰竭的表现，是艺术的堕落等等。
但有一个明显的事实是鲁迅对杂文“情有独钟”，从鲁迅的创作实际也可以明显看出。纵观鲁迅创作，他一生创作了《呐喊》《彷徨》《故事新编》三部小说集，一部散文诗集《野草》和一部散文集《朝花夕拾》，但却为我们留下《坟》《热风》《华盖集》《三闲集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等十六本杂文集。在鲁迅的创作心理中明显存在一种浓浓的“杂文情结”。鲁迅“杂文情结”的形成，是急剧变动时代的呼唤，作家自身的思想、经历、素养、气质等，杂文文体的独异性三者相融合的审美凝聚物，而不是“倒鲁”派所认为的鲁迅晚年创作能力衰竭后的无奈选择。
(1)鲁迅杂文是时代的呼唤。鲁迅生活的时代是一个动荡不安的时代，是中国由遭受百般屈辱到走向痛苦新生的时代，是由传统向现代转变的转型期。在这样一个关涉民族兴衰存亡的关键时期，任何一个有良知和责任感的作家都必须承担自己应有的责任，充分发扬文艺“转移性情、改良人生”的作用，充分发挥文学的教化功能，鲁迅之所以“弃医从文”，究其实质也是看中了文学“改造国民精神”的巨大作用，而杂文则是充分发挥文学教化功能的利器。
(2)鲁迅“杂文情结”的形成与其思想、人生阅历和文学准备有着密切的关系。杂文虽然是一种短小精悍的文体，但也需深厚的思想作支撑。众所周知，由于家庭的变故和近代残酷历史事实的刺激，使得鲁迅自青年时期便立下大志，爱国主义精神就成为他思想的核心；致力于国民性的改造，呼唤现代意义上“人”的出现，建立真正意义上的“人国”，就成为鲁迅文学创作的直接目的。鲁迅杂文个性的形成，与他渊博的学识和文化素养也有关。他的杂文受西方文体的影响，借鉴了外国的经验，如取法于英国随笔的幽默和雍容，德国尼采格言的睿智和精辟，日本小品的征引和凝练，以及俄国屠格涅夫散文诗的抒情和隽雅等。但他更多地继承了中国古代散文的精华，先秦诸子的雄辩、魏晋散文的泼辣，六朝笔记的简约，唐末小品的愤激和明末小品的从容，从而创作出一种融中西于一体而又民族味十足的独特文体。
(3)缘于鲁迅独特的杂文气质。漫长而又曲折的人生之旅、家道中落饱尝炎凉而形成的“边缘人”眼光、中年人丰富的人生阅历和体验，使鲁迅形成独特的杂文气质。冷静而多疑的思维、敏锐而深刻、删繁就简是鲁迅杂文气质的三种表现。
最后，鲁迅“杂文情结”的形成，除了与作者生活的时代、经历、素养、气质等因素有关外，还与杂文这一文体的独异性有着千丝万缕的联系。
(1)杂文的“匕首”“投枪”功能对鲁迅是一种神秘的吸引。鲁迅是一个“启蒙主义”者，他从事文学创作的最直接、最现实的目的是改良人生、改造社会。鲁迅之所以一生钟情于杂文、执著于杂文创作，就是看重了杂文锋利无比的批判功能和无与伦比的战斗性。(2)杂文文体的现代性也为鲁迅十分看好。杂文是伴随着现代传播迅速发展起来的一种报刊文体，是一种与现代人生活方式密切相关的文体，富有极强的现代性。在紧张激烈、快速多变的现代社会，杂文则以多变的形式，迅速地反映瞬息万变的时代，满足了现代人对信息的需求。(3)鲁迅对杂文文体的自由性也特别青睐。在鲁迅生活的时代，杂文是一种未经规范化的文体，可以说是一种天马行空的文体，鲁迅作为一个不拘常规、崇尚创造的作家，杂文这一变化多端的文体与其打破常规、崇尚创造的创作心理有一种内在的契合，这给作者留下了极大的自由创造空间。
总之，鲁迅选择杂文这一文体进行创作，是鲁迅本人所生活的年代、作家自身的思想、经历、素养、气质与杂文文体的独异性三者相融合的必然选择。由此，鲁迅与杂文紧密联系在一起，鲁迅以其毕生的心血和全部的才智，对这一文体进行大胆创造和革新，赋予这一文体以丰富的内涵和强大的生命力，从某种意义上讲，正是鲁迅成就了杂文，杂文同时也成就了鲁迅；正是鲁迅的生命意识与杂文这一文体的融合，才使得鲁迅杂文成为中国现代散文史上的经典。