【正确答案】正确答案：叶燮的《原诗》是刘勰《文心雕龙》后最具有理论性和系统性的一部诗学著作。首先，叶燮把创作分成“在物者”(即创作客体)和“在我者”(即创作主体)两个方面。其次，又把创作客体分成理、事、情三方面，把创作主体分为才、胆、识、力四要素。最后，他认为创作主体应该处于创作的主导地位，说：“以在我者四，衡(衡量、掌管之意)在物者三，合而为作者之文章。”主体合理，恰当地掌握、运用客体(“在物者”的“理、事、情”)，就能写出好的作品。 “在物者”分为理、事、情三方面。从创作客体言，理、事、情有自然之物与社会事物之分别。对自然之物而言，理是物的本质，事是物的存在，情是物的情态。对社会事物而言，理是道理，事指发生的事件，情指人的感情。诗歌虽是抒情的，但不排斥理和事。 叶燮创作主体论的中心意旨就是要确立一个具有艺术独创性的诗歌创作主体，因为只有有了这样一个独创性主体，才会有诗歌的独创性。在“在我者”(即创作主体)的才、胆、识、力四要素中，识是判断力，包括知性的判断力和审美的判断力两个方面。知性的判断力对客体的理、事、情作出判断。理、事、情本是错杂相陈于前，往往令人不能清晰分辨，有了识，就可对理、事、情作出正确地判断和选择。而审美判断力则对“体裁、格力、声调、兴会”等审美表现问题作出判断和选择。具备了两方面的判断力，主体才具有独立性，不会跟随世人或是占人的脚步亦步亦趋。 根据叶燮的论述，才是审美表现力，是将理、事、情“敷而出之”的能力。识与才是体用关系，识为体，才为用，内有识才能表现出才。胆是主体的自信力，它也是建立在识的基础上的。“识明而胆张”，无识就不可能有胆，无胆就小能有创作的自由，不能有审美表现的自由。只有建立在识的基础上的“胆”(即主体的自信力)，才‘能使创作达到自由之境界。力是才所依赖的生理、心理能量，体现在作品中是作品的生命力，力的大小影响到才的大小与力度。在主体的四要素中，识处于核心地位。这种以识为核心的主体乃是真正独立的、具有创造性的主体，而正是这个主体构成了诗歌艺术独创性的基础。