【正确答案】朱子在《大学章句集注》中把意解释为“心之所发”。王阳明也接受了这个解释，在解释《大学》的时候，也将意看成心所发的念头。既然是心之所发，那么现实的意念就有善恶的分别，所以他在其著名的四句教中说“有善有恶者意之动”。而刘宗周则反对这种看法，他根据《大学》的“诚意”传文认为，“意是心之所存”而不是所发。他说：“《大学》之言意也，则日好好色、恶恶臭，好恶者，此心最初之机，即四者(愤懥、恐惧、好乐、忧患)之所自来，故意蕴于心，非心之所发。”“然则好恶者，正指心之所存言也，此心之存主，原有善而无恶。”也就是说，《大学》所说的意是表示一种好善恶恶的心理意向，是一个表示深层心理意识的概念。意是纯粹至善的，是存于心中并主宰心的东西，而不是心所发出的念头。有时候，刘宗周用定盘针来比喻意和心的关系。他说： 心所向曰意，正是盘针之必向南也，只向南，非起身向南也。凡言向者，皆指定向而言，离定字，便无向字可下，可知意为心之主宰矣。 也就是说，意是心的主宰，代表一种深层的心理意向，意之于心，就像盘针之于盘子一样。盘针始终指向南，意也一定好善恶恶。因此，意根本不是个“已发”的概念，就好比“向南”并没有“起身向南”一样。