【正确答案】(1) 经学变古
   唐代颁布《五经正义》，对于打破东汉经学家的守旧习气有解放作用，但是随着时间的推移，它也日趋形式化，变成了人们思想的束缚。北宋庆历年间出现了一股疑经思潮，要求从汉唐注疏回归先秦孔孟原典，探索其真实义理。宋神宗熙宁间王安石《三经新义》的颁布，“先儒传注，废弃不用”，士人争先趋向义理之学。
   (2) 孟子升格
   中唐以前，周孔、孔颜并称，孟子的亚圣地位没有得到官方承认。中唐以后，韩愈表彰孟子，将其作为在他之前中绝的儒家道统的最后一人。宋代熙宁、元丰间，由于王安石等人的推动，孟子才得以“配享”孔庙。《孟子》一书被刻为石经，入于十三经，由子部升至经部，又入《四书》。南宋以后，孟子又成为科举考试的必读书。 唐宋间的“孟子升格运动”，与宋代义理之学的兴起有关，因为《孟子》一书中包含大量关于心性修养的论述。
   (3) 排斥佛道
   对佛教的排斥，要远比道教激烈。中唐有韩愈、李翱激烈排佛。北宋庆历时期，孙复、石介、胡瑗等学者也批评佛教。随后有张载和二程排斥佛教。南宋则有朱熹和陆九渊排斥佛教。各人尽管批评的角度不同，但是在态度上却是具有一致性的，表明道学兴起与走向成熟。
   (4) 古文运动
   反对六朝以降所形成的华美、空洞、形式化的四六骈文，代之以散文。主张恢复“六经”的朴实文风。要求文章表达人们的性情，反映社会生活。在文和道的关系上，由文道并重到道重于文、崇道抑文，最终认为“作文害道”。在文道关系上，对道的重视隐含了后来道学运动的兴起。