【正确答案】[思路提示]
   (1)该题主要依据巴赫金的狂欢诗学结合《尤利西斯》的具体文本分析其中的狂欢化色彩。巴赫金的狂欢诗学重点分析了拉伯雷的《巨人传》，而我们追溯乔伊斯的生平和当时写作的时代背景，他与拉伯雷存在着很多相似之处。他们都不满官方的专制统治、政治腐败、经济衰弱，拉伯雷站在了官方文化的对立面，乔伊斯则极力批判爱尔兰的民族宗教虔诚和狭隘的民族主义。而且乔伊斯的“自愿流亡”正对着布鲁姆的一天漫游，这部作品所以带有一定的“自传性”。首先从布鲁姆分析人手，布鲁姆被“降格”于狂欢的俗世，他是一个被脱冕的国王，被人带上绿帽子，成为小丑遭受嘲笑辱骂，还有布鲁姆的生活需要至上的生活态度都是狂欢化的。
   (2)巴赫金认为，民间诙谐文化，即狂欢节文化的本质乃是生活的物质—肉体因素。(源于古希腊)而乔伊斯正是利用布鲁姆对天主教的冷漠戏谑了天主教。
   (3)死亡与再生的精神。狂欢节文学的典型情节结构是“死人对话”。国王加冕和脱冕仪式的基础，是狂欢化世界感受的核心所在，这个核心便是交替与更新，死亡与再生。
   (4)亵渎、俏皮话和幽默等都是“弱化的诙谐形式”，狂欢节的笑被弱化了。
   (5)洁净策略。这部分的描写也是隐含了作者对都柏林的希望所在。