阅读材料并按要求回答问题。
2014 年 3 月，教育部印发《完善中华传统文化教育指导纲要》要求加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育开展以“天下兴亡、匹夫有责”为重点的家国情怀教育，以“仁爱共济，立己达人”为重点的社会关爱教育，以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养。
2017 年 1 月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承 发展工程的意见》指出为建设社会主义文化强国增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦。迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信， 《意见》强调，传承发展中华优秀传统文化，必须以社会主义核心价值观为引领，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，必须坚持创造性转化和创新性发展，坚持交流互鉴、开放包容必须坚守中华文化立场、传承中华文化基因不忘本来、吸收外来、面向未来，不断增强中华优秀传统文 化的生命力和影响力，创造中华文化新辉煌。
2018 年 9 月，教育部下发《关于认真学习贯彻全国教育大会精神的通知》要求深入学习领会习近平总书记关于教育的重要论述，深刻理解和把握坚持扎根中国大地办教育的自觉自信，扎根中国、融通中外、立足时代、面向未来，发展具有中国特色、世界水平的现代教育。
请回答：
阐述教育与文化的关系。
教育与文化的关系首先表现在教育的文化功能，即教育的文化传递、保存功能；教育的文化选择、批判功能；教育的文化交流、融合功能；教育的文化更新、创造功能。 其次，文化对教育的影响和制约表现在： 文化影响着教育目的，即影响着学校教育培养人 才的规格；文化对学校教育的影响主要表现在教育内容上；文化对教育教学方法、教学组织 形式、师生关系也产生一定的影响。
结合材料，如何理解教育的世界性和民族性。
当代的改革开放，已把中华民族置于世界发展的潮流之中。它的发展不光是一个适应 全球化、走向现代化的过程，同时也是一个能动创造、开拓进取的民族化过程。这一趋势使 民族性和世界性成为教育目的价值取向不可回避的一个重要方面。
教育民族化可以理解为在教育的国际学术交流中，以本国国情和民族特性为基点，以促进教 育现代化为目标，对外来文化进行精心的鉴别、选择和改造，使其与本土文化的优良因素进 行交融，形成既有时代特点又有本国特色、国际性与民族性相统一的教育理论和制度。世界 性涉及对世界交往与合作的各种文化、规则的认同或接受，进而使自身具有与世界各国进行 交往与合作的基础。一个狭隘封闭的民族，其教育目的价值取向往往带有封闭保守性，一切 以维护本民族利益为根本。
当代世界已经进入一个“全球化”的时代，世界各国和各民族紧密地联系在一起，所有国家 和民族在信息、交往和利益方面体现出普遍的相关性，与世界各国的交往与合作已成为每个 国家或 民族自身发展的重要基础和前提。因此，一个民族的当代发展必须要有“世界性” 意识，把握一些必要的“世界性准则”，才能适应“全球化”的要求。注重体现世界性是当 代教育目的价值取向的应有之意，但绝不意味着民族性的价值取 向不重要或不需要了。这 种把世界性仅仅视为完全一体化或同质化过程的认识，是极其片面的。因此，教育目的的价 值取向要立足民族、面向世界，在民族开放中发展民族、创新民族精神，使民族更好地走向 世界并影响世界。
坚持民族性和世界性相结合的价值取向，在实践上需要对民族性和世界性予以很好的理解和 把握。一是对民族性的理解和把握要避免僵化和封闭。坚持民族性的价值取向，不是以自己 的传统特点去抵制全球化趋势，不是单纯要求对民族自身的维护，同时也要求对民族自身的 发展。要重视民族自身的长处与不足，赋予民族具有发展活力的新品质，即开 放性和容纳 性的品质，这是民族生命活力的根本所在。二是在理解和把握世界性价值取向时要避免盲目 性。不能把民族的世界性过程理解为“全盘世界化”或“全盘西化”，也不是盲目地跟随世 界发展，或盲目照搬他国模式。一个走向世界的民族，应该对世界有一种取其精华、去其糟粕的借鉴精神和合理选择的能力。一个国家或民族在自身世界性过程中，必须体现借鉴性和 选择性。
结合材料，从课程开发与实施的角度阐述如何落实中华优秀传统文化教育。
根据泰勒的目标模式，他提出了课程编制的四个步骤或阶段：
①确定教育目标。首先，要对传统文化教育目标做出明智的选择，这必须考虑学生对于中华 传统优秀文化专家的建议等多方面的信息；其次，用教育哲学和学习理论对已选择出来的需 要、当优秀传统文化目标进行筛选；最后，陈述教育目标，每一个传统教育目标包括行为和 内容两个方面，这样可以明确教育的职责。
②选择学习经验。泰勒提出了五条选择学习经验的原则：为了达到某一目标，学生必须具有 使他有机会实践传统文化的目标；学习经验必须使学生由于实践教育目标所隐含的那种行为 而获得满足感；学习经验所期望的反应，是在有关学生力所能及的范围之内的；有许多特定 的经验可用来达到同样的传统文化教育目标；同样的学习经验往往会产生几种结果。
③组织学习经验。在组织学习经验时，应遵守三个准则：连续性、顺序性和整合性。 连续 性指直线式地陈述主要传统文化课程要素；顺序性是强调每一个后续经验以前面已有传统文 化经验为基础，同时又对有关传统文化内容加以深入、广泛的展开；整合性是指各种传统文 化学习经验之间的横向关系，便于学生获得统一的观点，把自己的行为与所学传统文化课程 内容统一起来。
④评价结果。评价是查明学习传统文化经验实际上带来多少预期结果的过程，其目的是要全 面地检验学习传统文化在实际上是否起作用，并指导教师引起所期望的那种结果。教育评价 至少包括两次评估：一次在教育计划早期进行，另一次在后期进行，以便测量在此期间发生 的变化。
从课程实施的角度：
①传统文化教育的落实应坚持忠实取向。课程是由专家开发的，教师是课程的被动“消费者”， 应在课堂中忠实地呈现传统文化课程内容，传递相应的传统文化理念。
②传统文化教育的落实应坚持相互适应取向，传统文化课程概念较为“宽容”，既包括由专 家开发传统文化课程，也包括教师在教学实践中开发与传统文化相关的课程，还包括学校、 社区等其他因素。
③传统文化教育的落实应坚持创生取向，传统文化课程是教师与学生体验到的教育经验，传 统文化课程知识不是以教科书、教学指导书等为载体的外部的、静态的、物化的内容，而是 由教师与学生在特定情景中共同创生的内在的、动态的“人格结构”。传统文化课程与教学 要有机地整合于一体。