【正确答案】正确答案：在法律界长久以来一直有良法和恶法的争论。自然法学派和分析法学派曾对良法和恶法的性质进行了界定。 (1)自然法学派认为恶法非法，将法与道德联系在一起。美国法学家富勒将法律的道德准则分为“内在的道德”与“外在的道德”。著名思想家罗尔斯认为“正义”可以分为“实质正义”与“形式正义”。著名法学家德沃金认为法律概念不仅包括法律规则，而且包括法律原则，而这些原则实际上就是道德原则。 新自然法学派的良法思想已超越了古典自然法学家们的良法范畴，他们之间的主要区别在于： ①古典自然法学派的良法理论主要体现为一种公平、正义、自由的立法理念，着眼于对封建法制的理论批判；而新自然法学派的良法理论更加关注现实的法制生活，着眼于对现实法律的批判性思考。 ②新自然法学派的良法理论除了承认内容(实体)上的良法外，还认为良法应该有程序上的特定内涵，从而把良法标准的内容和形式特征进行了一定程度的揭示。 (2)分析法学派则认为法与道德没有必然的联系，他们主张恶法亦法。作为分析法学派代表人物的奥斯丁的法律命令说提出“法的存在是一回事，它的优劣是另一回事”。否认法律与道德之间的必然联系，强调恶法亦法。以哈特为代表的新分析法学派，承认了“最低限度的自然法”，尽管有向自然法学说靠拢的特征，但法与道德的关系仍被表述为“二者无必然联系”。 (3)在关于什么是良法和恶法的问题上，仍然没有确定的标准进行评判。一般认为符合下列标准的法律即为良法，反之则为恶法。 良法，又称善法，是一个广泛且不断发展的概念，良法的标准是根据法的应然(理想状态的法)所设计的原则体系，是任何法律成为良法应当符合的条件，包括实质良善性与形式良善性两个不可分割的方面。 ①就实质标准而言，亚里士多德认为，制定得良好的法律应当是符合正义的法律，而正义的法律应当是为了公共利益而非为了某一阶级(或个人)的利益；其次应该是体现人们所珍爱的道德价值(对古希腊人而言就是自由)；再次应该能够维护合理的城邦制于久远。就形式标准而言，亚氏认为良好的法律应该具有普遍适用性、相对稳定性、最高权威性和刚柔协调性等特点。良法的标准不仅仅是法律所应该体现的某种伦理道德价值，它至少应该包括“价值标准”、“形式标准”与“程序标准”三个方面。“正义”是良法的首要价值标准，“秩序”是良法的基本价值标准，“效率”是良法的重要价值标准。 ②除具有价值标准还有形式标准，即法的形式合理性，良法的形式合理性原则主要体现在以下几个方面：法律的确定性原则，平等原则，国情原则，人权原则，无矛盾性原则，相对自治原则；法律体系的完整性，表现在法律体系的统一性，法律体系的发展性，法律体系的完备性，法律体系的内在协调性。良法的程序标准：立法程序的正当性与合理性，行政程序的正当性与合理性，司法程序的正当性与合理性，法律监督程序的正当性与合理性。