分析论述题
材料一：
取妻如之何?必告父母(《诗·齐风·南山》)。
取妻如何?匪媒不得(《诗·豳风·伐柯》)。
昏(婚)礼者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之，是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也(《仪礼·昏义》)。
取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之(《礼记·曲礼》)。
材料二：
妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去……妇有三不去：有所取，无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去。(《大戴礼记·本命》)
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：
【正确答案】材料一反映出西周婚姻成立的条件有：①父母之命，媒妁之言；②同姓不婚；③履行“六礼”程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【答案解析】
问答题
材料二中“七去三不去”的离婚原则是如何体现宗法伦理精神的?
【正确答案】西周婚姻关系的解除遵循“七去”原则，其内容的设置和权利的行使都以男方家族利益的保护为中心，旨在保障家族的稳定和延续，也体现出明显的男尊女卑观念。“三不去”对男方单意休妻有一定的限制，但实质并非维护女子权益，出发点仍然是维护礼治和倡导宗法伦理道德。
【答案解析】
【正确答案】西周婚姻制度对后世的婚姻立法产生了深远影响。汉唐乃至明清，各朝法律中关于婚姻成立和解除的规定，后世婚姻立法均是在西周婚姻制度的基础上增减而成，大体没有超出西周婚姻制度的内容。
【答案解析】