1. 给定资料
3.汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说的“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也?万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。
应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。
作答要求
“给定资料3”中画线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理解。
要求：
(1)准确、全面，逻辑清晰；
(2)不超过300字。
3.汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有?”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。
华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说的“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。
其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也?万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵；另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。
应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术在文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。
作答要求
“给定资料3”中画线句子写道“我们只有通过‘水’的意象，才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”，谈谈对这句话的理解。
要求：
(1)准确、全面，逻辑清晰；
(2)不超过300字。
【正确答案】以水喻道，水“柔”的特性能把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来。
一方面，它确立了存在论的基本意象。水无定形，能变成一切可能的形状，通过“水滴石穿”的客观现象体现“以柔克刚”的道理，能够使人们更直观地理解儒家的“弹性”精神，让人们能够借助水去深刻领会“儒之柔”的内涵。另一方面，它奠定了道德论的基本取向。水的“至柔”性格，如至善、柔弱、滋养万物而不争夺等，能够透露出中国文化的传统性格，与仁爱利他、顺应自然的文化取向不谋而合。
我们应该以柔性的方式同自然界和他人打交道，因势利导，实现人与自然的和谐。
一方面，它确立了存在论的基本意象。水无定形，能变成一切可能的形状，通过“水滴石穿”的客观现象体现“以柔克刚”的道理，能够使人们更直观地理解儒家的“弹性”精神，让人们能够借助水去深刻领会“儒之柔”的内涵。另一方面，它奠定了道德论的基本取向。水的“至柔”性格，如至善、柔弱、滋养万物而不争夺等，能够透露出中国文化的传统性格，与仁爱利他、顺应自然的文化取向不谋而合。
我们应该以柔性的方式同自然界和他人打交道，因势利导，实现人与自然的和谐。
【答案解析】 题目关键信息
①“只有……才能……”是条件句，表明通过“水”的意象可以把“儒”之“柔”体现出来。因此，我们一是要解释“水”的意象是什么，二是理解“儒”之“柔”是什么意思。
②明确作答范围为“给定资料3”。本题是一道句子理解题，不仅要解释句子的本质含义，还要从多角度深入分析，最后得出结论。
③提示考生在下笔前要梳理好作答结构，不可堆砌要点。
梳理材料
“给定资料3”共有六段。
第一段：介绍柔的内涵，切中了“儒”的要义，揭示出“儒”的本义是“柔”。
要点：①“柔”把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来。
第二段：介绍“儒”的维度之一，即等待。
要点：②有“等待”之义，是一种等待的姿态。
第三段：介绍耐心、柔顺性是中国人特有的品性，并解释了柔顺性的作用和“水滴石穿”的客观现象。
要点：③有极好的耐心，能等待和忍耐，是中国人所特有的品性。④中国的弹性——它所固有的柔顺性，使它不受外界危机的影响，克服一次又一次动乱。⑤并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。⑥“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的典型例子。
第四段：介绍“水”的特性，柔是“水”最为突出的特性，表现为至善、柔弱、善于滋养万物而从不争夺、不定形等，最后介绍以水喻道的意义。
要点：⑦柔是“水”最为突出的特性。⑧上善若水。⑨“弱者”指的就是水的柔弱。⑩水善于滋养万物而从不争夺。
水是不定形的，能变成一切可能的形状。
以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。
确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵。
奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。
第五段：传统文化的等待姿态和儒家固有的“柔”的性格产生的作用。
要点：
影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。
第六段：通过古典技术表明中国古代文化的柔性特点。通过水利工程都江堰的事例，得出做法：采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法。
要点：
中国古代文化具有柔性特点。
采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法。
加工要点
对以上提取的要点梳理、归类，按照“是什么(点明本质)—为什么(深入阐述)—怎么办(适当引申)”的结构进行作答。
首先，解释句子的本质含义。
要点①为柔的内涵，而儒的本义是柔，要点⑦点明了水的特性也是柔，水能透露出中国文化的传统性格，由此可得出这句话的本质含义：水“柔”的特性能把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来。
其次，深入阐述句子的含义。
要点是以水喻道的两个意义。
要点指出水无定形，具有能变成一切可能的形状的特点，由此可知水确立了存在论的基本意象；要点⑥表明由“水滴石穿”的客观现象能够体现“以柔克刚”的道理；要点④⑤介绍弹性精神及作用，可以借助水“无定型”“以柔克刚”的特性来理解。由这些信息可知，借助水，能让人们深刻领会“儒之柔”的内涵，即要点。
要点②③为等待的特性；要点⑧⑨⑩讲述水的“至柔”性格，如至善、柔弱、滋养万物而不争夺等；要点表明水可以透露出中国文化的传统性格；要点再次介绍“柔”的性格对中国人产生的作用；要点表明中国文化具有柔性特点。由这些信息可知，水“至柔”的特性能够透露中国文化的传统性格和柔性特点，即要点。
本部分须按两个意义分条作答，先答出核心意义，再将具体分析一一列出即可。
最后，适当引申。
要点为通过事例得出的对策措施，结合全部要点对其加工，可得出我们应该以柔性的方式同自然界和他人打交道，因势利导，实现人与自然的和谐的结论。
①“只有……才能……”是条件句，表明通过“水”的意象可以把“儒”之“柔”体现出来。因此，我们一是要解释“水”的意象是什么，二是理解“儒”之“柔”是什么意思。
②明确作答范围为“给定资料3”。本题是一道句子理解题，不仅要解释句子的本质含义，还要从多角度深入分析，最后得出结论。
③提示考生在下笔前要梳理好作答结构，不可堆砌要点。
梳理材料
“给定资料3”共有六段。
第一段：介绍柔的内涵，切中了“儒”的要义，揭示出“儒”的本义是“柔”。
要点：①“柔”把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来。
第二段：介绍“儒”的维度之一，即等待。
要点：②有“等待”之义，是一种等待的姿态。
第三段：介绍耐心、柔顺性是中国人特有的品性，并解释了柔顺性的作用和“水滴石穿”的客观现象。
要点：③有极好的耐心，能等待和忍耐，是中国人所特有的品性。④中国的弹性——它所固有的柔顺性，使它不受外界危机的影响，克服一次又一次动乱。⑤并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。⑥“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的典型例子。
第四段：介绍“水”的特性，柔是“水”最为突出的特性，表现为至善、柔弱、善于滋养万物而从不争夺、不定形等，最后介绍以水喻道的意义。
要点：⑦柔是“水”最为突出的特性。⑧上善若水。⑨“弱者”指的就是水的柔弱。⑩水善于滋养万物而从不争夺。
水是不定形的，能变成一切可能的形状。以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会“道”的深刻内涵。奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”性格来凸显道德的品性。第五段：传统文化的等待姿态和儒家固有的“柔”的性格产生的作用。
要点：
影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。第六段：通过古典技术表明中国古代文化的柔性特点。通过水利工程都江堰的事例，得出做法：采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法。
要点：
中国古代文化具有柔性特点。采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法。加工要点
对以上提取的要点梳理、归类，按照“是什么(点明本质)—为什么(深入阐述)—怎么办(适当引申)”的结构进行作答。
首先，解释句子的本质含义。
要点①为柔的内涵，而儒的本义是柔，要点⑦
点明了水的特性也是柔，水能透露出中国文化的传统性格，由此可得出这句话的本质含义：水“柔”的特性能把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来。其次，深入阐述句子的含义。
要点
是以水喻道的两个意义。要点
指出水无定形，具有能变成一切可能的形状的特点，由此可知水确立了存在论的基本意象；要点⑥表明由“水滴石穿”的客观现象能够体现“以柔克刚”的道理；要点④⑤介绍弹性精神及作用，可以借助水“无定型”“以柔克刚”的特性来理解。由这些信息可知，借助水，能让人们深刻领会“儒之柔”的内涵，即要点。要点②③为等待的特性；要点⑧⑨⑩讲述水的“至柔”性格，如至善、柔弱、滋养万物而不争夺等；要点
表明水可以透露出中国文化的传统性格；要点再次介绍“柔”的性格对中国人产生的作用；要点表明中国文化具有柔性特点。由这些信息可知，水“至柔”的特性能够透露中国文化的传统性格和柔性特点，即要点。本部分须按两个意义分条作答，先答出核心意义，再将具体分析一一列出即可。
最后，适当引申。
要点
为通过事例得出的对策措施，结合全部要点对其加工，可得出我们应该以柔性的方式同自然界和他人打交道，因势利导，实现人与自然的和谐的结论。