【正确答案】禅宗的智慧在于对“心”、“性”的理解上，“心”即是佛，见“性”就能成佛。在“心”、“性”面前，“时”与“位”似乎都失去了意义。因为“吾心即是佛”，“见性即是成佛”，个人追求佛法，既不需要像儒家那般“外施仁义，内修道德”；也不必像道家那样执着于事物之本身，将一切交与“自然”去打理。禅宗称自己所讲的佛法是“超佛越祖之谈”，他们将这称为“第一义”或“第一句”。这样的“第一句”或“第一义”在禅宗那里是不可说的。如《文益禅师语录》云：“问：‘如何是第一义?’师云：‘我向尔道，是第二义’。”对这种“不道之道”的追求，就不同于对儒、道两家“可道之道”的追求：后者有“可修之法”，禅宗之“道”则不可“修”。禅宗因自谓是“宗门”禅，即是“教外别传”，其宗旨是“以心传心，不立文字”，所以这个第一义正是禅宗的根本要旨，是不落于形相、不落于言诠的妙智。 禅宗第一义，不可以有任何言说，所以表示第一义的最好方法是保持静默。第一义的知识是不知之知，所以修行的方法也是不修之修。因此照禅宗所说，为了成佛，最好的修行方法是不做任何修行，就是不修之修。