【正确答案】“诚”的本意是真实无妄，《中庸》把“诚”这一范畴提升到了形而上的天道层面。它是上天的本然的属性，是天之所以为天的根本道理。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”天道公而无私，所以是诚。圣人不待思勉而自然合乎中道，是从天性来的。普通人则有气质上的遮蔽，不能直接尽天命之性，所以要经过后天的修养工夫来求诚。求诚的工夫是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 《中庸》又说：“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”由至诚而后明善，是圣人的自然天性；而贤人则须通过学习、修养的工夫，由明德而后至诚。圣人体现了天下之至诚，极尽众人之本性，可以赞助天地生养万物，这样就与天地鼎足而三了。人的地位由此彰显。 《中庸》还说：“诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。”这是讲人道。君子把“诚”当做最宝贵的东西，“诚”一旦在心中呈现，即当人的本性仁心呈现时，它不光成就自我，还要求向外扩充，推己及物，成就他人他物。