【正确答案】19世纪70年代以后，帝国主义更加看重在华兴办中等以上的教育，以适应他们“以华治华”政策的需要。他们希望以基督教和科学来教育这些未来的代理人，便开始在中国大力筹办中学和大学，并且吸引留学生。
   (1) 教会中学
   教会中学，是中国最早建立的普通中学。教会中学发展很快，有的是直接设立，有的是在教会小学基础上，提高学生素质，拓宽课程，将学校升格为中学。对教会中学的评价如下：
   ①教会中学注重严格招生，提高学生素质。早期教会学校，因招不到学生，招生无法有素质要求，甚至还不收学费、供应食宿等，生源多为贫寒子弟。教会中学举办后，这种情况大为转变。中国风气已开，教会学校已经巩固，影响不断提高，教会学校入学条件、对象都与早期大不相同，开始面向当地有地位、有影响的官宦权贵和知识分子家庭的子弟。
   ②重视外语教学和宗教教育。除广泛学习英语外，有的教会中学还学习其他语种；同时，教会学校都十分重视宗教教育，宗教课程占有相当的分量。
   ③授西学，存中学。教会中学把西方科学引进教学的同时，也保留了某些中国传统的儒学内容。因为他们这时办教会学校的目的，已不仅是传教，培养教徒了，而且还要培养高级人才，这些人才必须胜过中国传统的士大夫，士大夫不具备的西学知识，他们要有；士大夫原有的儒学学问他们也要有，这样的人才’，才能居于领袖的地位，成为他们的代理人。
   ④严格管理，活动多样。教会中学一般都有较严格的管理制度，对学生的升学、考核、选课、请假、休学、奖惩，乃至服装等均有明确规定，一般女校管理更加严格。
   (2) 教会大学
   从19世纪70年代起，帝国主义在中国开始筹办大学。其中最积极的是美帝国主义。至20世纪20年代中期，教会大学有16所，其中13所属于美国的基督教教会系统。主要的教会大学不但已基本成型，而且开始进入鼎盛时期。教会大学出现以后，完整的教会学校体系形成。对教会学校的评价应把握以下几点：
   ①教会大学的开办目的是培养帝国主义在中国的高级代理人才，其本质是帝国主义文化侵略的产物。
   ②教会大学也是近代中西文化交流的产物，它的发展变化是近代中西文化交流史的重要组成部分。大学是培养社会精英的高等教育机构，青年学生的世界观、人生观、价值观念、行为规范、学业基础乃至初步的工作能力，大多在这里滋育形成。因此，教会大学校园内连绵不绝的中西文化的碰撞与融会，便属于中西文化交流较高与较深的层次。
   ③教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为，它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响，既包括积极的影响也包括消极的影响。由此可见，教会大学史又是中国近代教育史不可缺少的重要篇章。中国教会大学尽管一般规模不大，但大多办得有自己的特色，特别是在农学、医学、女子高等教育方面具有领先地位与较大贡献。
   ④教会大学是我国女子接受现代高等教育的发祥地，教会大学为近代中国培养了第一批接受过高等教育的女知识分子。
   西方传教士在华大办教会学校，本意是力图用宗教影响中国，教会学校又是东西文化碰撞的产物，向中国输入了很多近代科学和近代教育模式。学校的举办者是希望把学生培养成教徒和治华代理人，但事实上在教会学校就学的广大学生中，有不少人成为民主革命时期的优秀人才。所以教会学校又不可避免地具有二重性和矛盾性。