人的全面发展是指人的劳动能力的全面发展。在马克思看来，人的全面发展，就其最基本的意义而言是指人能够适应不同的劳动需求，没有劳动，会和个人都不可能存在，更谈不上发展。人的全面发展指个人智力和体力的全面发展。人的全面发展是人的先天和后天的各种才能、志趣、道德和审美能力的充分发展，即人的个性的自由发展。
生产力高速发展的大工业社会为人的全面发展提供了物质基础，实现全面发展的人的根本途径是教育与生产劳动相结合。教育与生产劳动相结合，不是机械的二者相加，而是包括理论与实践相结合，学与用相结合，知识分子与劳动人民相结合等。

人的发展是与社会的发展相一致的，工厂手工业的分工加剧工人片面发展。人的发展不由个人的意志和愿望决定，也不是人性的自我发展，人的发展是被整个社会的发展所决定的。马克思从生产关系入手，指出人的全面发展的条件、途径、手段等，预言生产高度发展的基础上，消灭了阶级对立与压迫的社会制度后，人的全面发展的现实性和必要性。
（1）马克思主义论人的全面发展必须具备的社会条件
①大工业社会为人的全面发展提供了物质基础
首先，大工业生产依靠的是现金的科学技术，使劳动者通过学习掌握生产过程的基本原理、技能，了解整个生产系统成为了可能；其次，大工业的发展，促进了劳动生产率的提高，从而为缩短劳动时间、减轻劳动强度，使劳动者有更多的自由时间来学习技术、文化、发展兴趣成为可能；再次，市场的扩大和普遍的交往为人的全面发展提供可能性；最后，大工业的发展使新产业不断兴起，使社会内部的分工不断变化，劳动变换加速，要求人必须全面发展。
②实现全面发展的人的根本途径是教育与生产劳动相结合
一个全面发展的人的基本特征是体力和智力都得到充分的自由的发展，是体力劳动和脑力劳动的结合。实现这一理想的唯一方法是实现教育与生产劳动相结合。教育与生产劳动相结合，不是机械的二者相加，而是包括理论与实践相结合，学与用相结合，知识分子与劳动人民相结合等。
（2）马克思关于人的全面发展学说在教育学上的重要意义
马克思关于人的全面发展学说在教育学上的重要意义是确立了科学的人的发展观。
全面发展学说把人的发展历史归结为生产方式发展的历史，确定了“人怎样表现自己的生活，他们自己也就怎样”的科学发展观，从而在人的发展问题上提供了一种全新的方法论的指导。指明了人的全面发展的历史必然。全面发展学说揭示的是人的发展方向，是一种建立在生产发展普遍规律基础之上的自然历史过程。这种发展方向不仅符合人类的利益，而且符合历史发展的客观规律，它的合理性与它的必然性相一致。
【引申】全面发展教育
（1）概念
全面发展教育是指教育者根据社会的政治经济需要和人的身心发展规律、特点，有目的、有计划、有组织地对受教育者实施的旨在促进人的素质结构全面、和谐、充分发展的系统教育，由德育、智育、体育、美育和劳动技术教育等部分构成。
（2）组成部分
​​​​​​①德育。是引导学生领悟社会主义思想观点和道德规范，组织和指导学生的道德实践，培养学生的社会主义品德的教育，体现了整个教育的社会主义性质，对受教育者的全面发展起定向作用。
②智育。是传授学生系统的文化知识和技能，发展他们智力与非智力因素的教育，是全面发展教育的基础。
③体育。是传授学生健康的知识和技能、发展他们的体力，增强体质的教育，增强学生体质是体育的根本任务。
④美育。是培养学生健康的审美观，发展他们感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。
⑤劳动技术教育。是引导学生掌握劳动技术知识和技能，形成正确的劳动观点和养成良好的劳动习惯的教育。
（3）各组成部分之间的关系
全面发展教育各部分有各自的特点、规律和功能，是相对独立的，缺一不可，各育的社会价值和满足个体发展的价值都是不同的；
各育彼此间又相互联系、互为目的和手段。在实践中，共同组成统一的教育过程。德育对各育起保证方向、动力的作用；智育为各育提供认识基础；体育是实施各育的集体保证；美育和劳动教育是德智体的具体运用与实施。
要坚持五育并举，处理好他们的关系，使其相辅相成，发挥教育的整体功能。随时主义引导学生各育都得到发展，防止顾此失彼的片面性，坚持全面发展的教育质量观。