【正确答案】周敦颐在论诚的时候说，“诚者，圣人之本”，“纯粹至善者也”；“圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。”这说明，他把诚和至善作为人性的规定。但是在另外的地方，他也提出了另一种说法： 性者，刚柔善恶，中而已矣。 刚善为义、为直、为断、为严毅、为干固；恶，为猛、为隘、为强梁；柔善为慈、为顺、为巽；恶，为懦弱、为无断、为邪佞。惟中也者，和也，中节也，天下之达道也，圣人之事也。故圣人立教，俾人自易其恶，自至其中而止矣。刚善刚恶，柔亦如之，中焉而止矣。 刚柔是用来描述人的气质的词汇，在周敦颐看来，人的气质有刚柔之分。刚善是好的品质；刚恶则为不好的品质；柔善是好的品质；柔恶则为坏的气质。只有中是理想的人格状态。由于人的气质不齐，圣人立教的目的就是要去除刚柔之恶，刚柔相辅而达到中的状态。周敦颐虽然没有提出气质之性的概念(气质之性概念是由二程、张载提出的)，但是周敦颐的提法隐含了气质之性的概念，所以受到以后的理学家的重视。