【答案解析】“中体西用”是清末洋务派代表人物之一张之洞的基本教育思想——“中学为体，西学为用”的简称，也称“旧学为体，新学为用”。这一思想集中反映在他的《劝学篇》中。《劝学篇》分内篇和外篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”。通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。
(1)“中体西用”教育思想
①含义
“中体西用”的含义也就是张之洞所指出的“新旧兼学：《四书》、《五经》、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废”这个思想。
②基本思想
教育首先要传授经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补充中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经史子集。西学包括西史、西艺和西政，西史即西方各国历史；西艺包括西方的一些自然科学知识、技能；西政则指西方的学校、通商办法、赋税管理等方面的制度。他还主张，小学堂应先学西艺，再学西政；大学堂则要先学西政，再学西艺，并且学习西艺的时间还要长于西政。
③“中学”和“西学”的关系
他强调“中学”是立国之本，学“西学”必先通“中学”；而要存“中学”，又不得不讲“西学”。他将“中学”中的伦纪、圣道、心术看作是不可变更的立国之本，而法制器械、工艺等“西学”，则属于可变的附庸。“中体西用”的基点是立足于“中学为体”上的，他强调“中学”是本体，绝不能改；“西学”可以用来补助、强化、保存“中学”，而绝不能替代“中学”。
(2)评价
①历史作用
a．“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效的论证，促进了资本主义文化在中国的传播，从而为中国近代社会的变革注入了新的物质力量和精神力量。
b．在此原则下实施的留学教育和举办的新式学堂也给僵化的封建教育体制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。
c．促进西方资本主义社会政治学说和民主平等思想的传播。
②局限性
a．“中体西用”的主旨在于维护清王朝的封建政治制度和儒家纲常名教的至尊地位，学习西学的主张是为了适应半殖民地半封建社会的需要而提出的，并不是要建立资本主义国家，政治上的反动性是显而易见的。维护封建专制等级制度和意识形态，阻抑了维新思想更广泛的传播。
b．“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨是粗糙的，它是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾的情况下直接进行嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。