墨子和墨家的教育方法表现出鲜明的学派特色，而与儒家有较大不同。
（1）主动。墨子不赞成儒家“叩则鸣，不叩则不鸣”的方法，主张“虽不叩必鸣者也”的“强说人”精神。墨子强调教育者的主动和主导，但又忽视了启发式的方法，忽视了学习必须具备知识和心理上的准备。
（2）创造。孔丘曾自述是“述而不作，信而好古”，这表明孔丘的特点是“述”，而非“作”。墨翟批评儒家的“述而不作”，主张“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”。墨翟学于儒而能自成一家，墨家的科学和逻辑学，都是这种创造精神的结果。
（3）实践。儒家所强调的行主要是指道德实践，而且十分强调思想动机问题，要求慎其独处,或者以为一心一意于善，善就来了。墨翟则提出“合其志功而观焉”。墨家更着眼于“功”或效果，讲效果也就是讲实践。墨家重行，是出于实现兼爱天下的社会理想。墨家对行的理解与儒家有很大差别，其内涵广泛得多，也有价值得多。
（4）量力。墨翟是中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意施教时考虑学生的力之所能及。