【正确答案】“服制”本是中国古代以丧服为标志，规定亲属之间亲疏远近的一种制度。封建服制把亲属分为五等：斩衰亲，服丧三年，着不缝边的极粗生麻布丧服；齐衰亲，服丧一年或一年以下，着缝边的次等生粗麻布丧服；大功亲，服丧九个月，着粗熟麻布丧服；小功亲，服丧五个月，着稍粗布丧服；缌麻亲，服丧三个月，着细熟布丧服。
   服制不仅确定继承与赡养等权利义务关系，而且也确定了亲属相犯时刑罚轻重施用的原则。在刑法适用上，凡服制愈近以尊犯卑，处罚愈轻；以卑犯尊，处罚愈重。凡服制愈远，以尊犯卑处罚相对变重；以卑犯尊，处罚相对变轻。“准五服以制罪”制度的确立，是封建法律儒家化的重要标志之一，其影响深远，直至明清。
   其中最为代表的是《晋律》的“准五服以制罪”的制度。此时的家族伦理关系已正式规定为法律关系。通过一系列的立法及法律实践活动，魏晋南北朝纳礼入律，礼的精神已经溶化于法律之中，把礼的原则和规范法律化了，礼之所许，律亦不禁，赋予伦理关系以法律关系的性质。凡是维护这些关系者即是遵礼亦即守法；反之，便是违礼亦即犯法。甚而尚未入律之礼，人们也要遵守。按礼教约束自己，即使无意中触犯了法律，统治者也会原心曲法，在给予高度的道德评价的同时也给予积极的法律救济。
   这种“礼法结合”的趋势，到了唐律中得到了全面的肯定。唐以后的传统刑律都规定有丧服制度，清律卷首更画有《五服图》，以朝廷强制力认并推行礼的规范。传统的儒家思想为这种伦理与法律的结合提供了思想基础。于是君权、父权、夫权的神圣不可侵犯得以巩固，同时也将父权引入了传统社会的法律领域，而君权则成了全国父权的化身，借以达成强化君权及其合理性的目的。