【正确答案】方以智认为世间的事物都是包含两个对立的方面的，而且对立的方面是相互依存的，即“相反相因”，也可以称为“反因”。他说：“吾尝言天地间之至理，凡相因者，皆极相反。……夫对待者，皆极相反者也。……吉凶祸福，皆相倚伏。生死之几，能死则生，动极必静。有一必有二，二本于一。岂非相反，相反皆相因。本同处 于一源哉?”即一切相互对待的事物或方面都是极其相反的，而这极其相反的两面却能够相互依赖，原因就在于它们处在一个共同体中。同时，每一个共同体内部必然包含两个对立的方面，如生死、祸福等等。方以智甚至说，相对待和无对待也是相反相因的。“相对待，谓之反因，无对待谓之大因。然今所谓无对待之法，与所谓一切对待之法，亦相对反因者也，但进一层耳。”即大因和反因也是相反相因的，不过这个相反相因，比反因中两个方面的对立统一要更进一层，即可以说：“无对待就在对待中。”但是方以智最终还是认为应该超越这些差别，“乃无实无虚，无可无不可，冥应双超者也。”这和他“随”、“泯”、“统”的观念是具有一致的地方的。