【答案解析】“仁者无敌”指宽政，以仁德服众，换言之，宽以待人，以德感人，所以无敌。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时，孟子说的话，见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。而“忍者无敌”，指百事忍为高，是隐忍的意思。它靠最大程度的忍耐、忍让来赢得胜利。但后者体现出的“忍”，并不是一味地忍让、忍耐。有句话叫做“隐忍以行”就体现了这个意思。
“仁”的核心是维护人民群众的根本利益和长远利益。“仁者无敌”的观点符合孟子一贯的“仁政”思想。孟子主张施行“王道”，即所谓“德治仁政”。他认为只要国家的治理者自身道德高尚、关爱人民，就能够感化天下的百姓，使人们心悦诚服，从而自觉地归顺国君的统治。但是，实施“仁政”也要分清状况，“蠢猪式的仁义”要不得。宋襄公最喜欢仁义，把自家的军队也称为“仁义”之师。这仁字让宋襄公看着敌军渡河而不忍攻击，以至被敌军杀得尸横遍野，从此宋国一蹶不振。这一番仁义后果是严重的，不单让宋国有了亡国之虞，且令后世对所谓春秋五霸也起了争议。正所谓“兵不厌诈”，仁义在这是行不通的。
“忍”不是无能，忍是一种心理的控制，是一种对自我的约束，对自我的要求，正所谓“心有忍，其乃有济”，但是这里的“忍者无敌”并不是一味没有原则和底线地忍耐。没有底线地忍让就是单纯地被欺负，谈不上无敌。所以，忍者能不能化解恩怨，关键是看能不能抓住共同利益，给矛盾冲突的各方找到化解的出路，不单纯是牺牲自己的利益换取一时的和平。
无论是“仁者无敌”还是“忍着无敌”，“仁”和“忍”都要求我们每一个人，尤其是公职人员，应该具备仁爱、宽容、忍耐的道德人格魅力，分清状况，合理、恰当、正确地“施仁”“隐忍”。两者是相互协调的，只有会忍的人才会有仁，才会学会控制自己的欲望，才会在工作与社会中立于不败之地。