问答题
关于诗歌有这么几种说法: A.“子曰:《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无邪”。(《论语.为政》) B.“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗,先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”。(《毛诗序》) C.“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹澈玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷”。(《沧浪诗话.诗辨》) D.“诗之至处,处在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其指归在可解不可解之会,言在此而意在彼”。(叶燮《原诗》) 请回答下列问题: (1)上述A、B两项体现了一种共同的文学批评形态,通常称作什么? (2)上述C、D两项体现了一种共同的文学批评形态,通常称作什么? (3)请分别论述上述文学批评形态的主要特点。(2006年湖南大学考题)
【正确答案】正确答案:(1)伦理道德批评。 (2)审美批评。 (3)伦理批评的主要特点: 第一,历史的久远性。 第二,形式上的恒定性和内容上的流动变化性。 第三,在评价作品的“道德”或“不道德”时可能会出现明显的差异性甚至敌对性。 审美批评的主要特点: 第一,重情感性评价,着眼于作品以什么样的情感并在多大程度上得到了成功的表现和引起了读者的心灵震荡与情感激动。 第二,体验与超越矛盾统一。 第三,常常是一种形式或形象的直觉批评。 (4)伦理道德批评并无定型模式。但其一些基本原则如“寓教于乐”等一直在批评中起作用并且渗入各种形态中。道德伦理批评在文学健康内容的导向、社会风气的净化、人们心灵的陶冶等方面发挥重要作用。 伦理批评过于强调文学内容的道德方面,对文学的灵性和创造力往往有所抱怨,有时把“寓教于乐”就成了“重教轻乐”,把文学等同于教化工具和政治传声筒,将文学导向发展的偏路。 审美批评要求作品满足人们的审美趣味、审美需求。我国从钟嵘、司空图、严羽到王夫之、叶燮、王国维等大都有审美批评的主张和实践,并且也推动了文化的审美发展。西方美学流派众多,思潮纷繁,在审美批评方面并无统一术语,但也有审美批评的事实以及各种主张。 美是文学的本质定性之一,审美批评深化了文学的认识论,将文学的发展导向其本体。但有时候有些过于强调形式,而对文学的内容思想有所忽略,从一定程度上将文学导向重形式轻内容的偏路。
【答案解析】