【正确答案】邵雍认为人类社会的发展大体经历了皇、帝、王、霸四种形式。在“皇”的阶段，“以道化民者，民亦以道归之，故尚自然”；在“帝”阶段，“以德教民者，民亦以德归之，故尚让”；“王”则是“以功劝民者，民亦以功归之，故尚政”；“伯”是“以力率民者，民亦以力归之，故尚争”。也就是说，他以“道”、“德”、“功”、“力”作为划分四种统治形式的标准。在他看来，这是一种一般性的标准，并不仅仅适用于三皇、五帝、三王、五霸，而是“但用无为则皇也，用恩信则帝也，用公正则王也，用智力则霸也”。而且每种形式可以用“皇帝王霸”来进一步细分，如：“皇之皇，以道行道之事者也；皇之帝，以道行德之事者也；皇之王，以道行功之事者也；皇之伯，以道行力之事者也。”邵雍还将皇帝王霸与春夏秋冬日月星辰配合起来，描述中国的历史：
   三皇春也，五帝夏也，三王，秋也，五伯冬也，七国冬之余冽也。汉，王而不足；晋，霸而有余；三国，伯之雄奇者也；十六国，伯之从者也。南五代，伯之借乘者也；北五代，伯之传舍也。隋，晋之子也；唐，汉之弟也；隋季之伯，江汉之余波也；唐季诸镇之伯，日月之余光也；五代之伯，日未出之星也。
   邵雍的这种历史观与其元会运世的宇宙观也是相配合的，在人类历史的前半段呈上升趋势，在后半段开始衰落。在衰落之后是否会出现新的循环，按照他的宇宙观，应该是可能的，所以他说：“苟有命世之人继世而兴焉，则虽民如夷狄，三变而帝道可举。”