本题旨在考查考生对中国古代教育家的教育思想和观点掌握情况。 王守仁为明代教育家，创立了“心学”体系，形成了中国学术史上具有重 要地位的阳明学派。王守仁认为“良知”是心的本质，是一切是非观念的 根源，是天理，是社会一切伦理道德的本源。所谓“致良知”，就是“致 吾心之良知于事事物物，则事事物物皆得其理也”，即“物理不外于吾心”。 良知容易受物欲的引诱，会受昏蔽。所以，教育的作用在于去除物欲对“良 知”的昏蔽。即求学受教并不是为了增加什么新的内容，而是为了日减“人 欲”，即“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分 天理”。因此，本题选 D。

选项 A 最具迷惑性，孟柯即孟子，战国时期人，认为人性是“善”的，先 天具有“良知良能”，而“四心”包含了向道德发展的倾向和可能。要使这种可能性变为现实性，就要依靠学习和教育，他概括为“求放心”。“求 其放心”乃是寻求失落、放任的心灵。从而获得“良知良能”并将其“扩 而充之”，发扬光大。选项 B，荀况即荀子，战国时期人，主张性恶论。选 项 C，朱熹，南宋理学家、教育家，主张“存天理，灭人欲”“格物穷理”。