【正确答案】洛克在《人类理解论》中开章明义说，他的哲学的目的和任务是“探讨人类知识的起源、确定性和范围，以及信仰的、意见的和同意的各种根据和程度”。洛克认为在解决形而上学问题之前，应当先考察一下人类的认识能力。
   (1)洛克在展开自己的观点之前，首先批判了天赋观念的思想。洛克明确地否定天赋观念的存在。他认为“天赋观念”是一个没有必要的理论假设。洛克说：“人们单凭运用自己的自然能力，不必借助任何天赋的印象，就能够获得他们所拥有的全部知识，他们不必这样一种原初的概念和原则，就可以得到可靠的知识。”当时的一般人认为有某些思辨的和实践的原则是人类普遍同意的，这些原则一定是一些恒定的印象，是人的灵魂在最初存在时就获得的，如果它们不是天赋的，则很难解释它们的起源。洛克说：“‘普遍的同意’这个论据不幸是无济于事的。因为即使可以证明一些原则是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的，很可能还有达到这种普遍同意的其他途径。”洛克进而提出，根本就没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念。洛克还认为潜在的天赋观念是一个自相矛盾的概念。洛克说，“天赋观念”指天生印在心灵中的“概念、思想、记号”。洛克说：“说有些真理印在灵魂上而灵魂并不知觉到它们或理解它们，在我看来是近乎矛盾的，因为所谓印，如果有任何意义的话，不外是使某些真理为人知觉到的意思。”从词义上分析，“观念”是已被或正被理解的东西，“潜在”是未被理解的东西，“潜在观念”的说法等于说理解中的观念不被理解，既被理解而又不在理解中的观念，同时知道而又不知道的观念，这岂不是自相矛盾的吗?
   (2)洛克在否定了天赋观念论之后，提出了他的“白板说”。洛克说：“我们可以假定人心如白纸似的，没有任何标记，没有任何观念。”洛克反对笛卡儿将思想归为心灵的本质，而是认为思想是心灵的一种作用。他说：“心灵之不必有永远思想，正如身体之不必永远动作似的；……知觉并不是心灵的一种本质，而是它的一种作用。”
   (3)既然心灵像一张白纸，那么心灵是怎样得到那些观念的呢?洛克说，是从经验得来的。洛克对经验进行了考察后认为，经验有两种，一种是感觉，一种是反省。感觉是人的心灵通过感官对外界事物的作用的感受，它是经验供给我们的理智以思维材料的一个来源。当外界的事物作用于我们的感官引起种种感觉时，感官就把对于事物的感觉送到心灵里面，这样我们就获得了观念。反省是指心灵对于它自己的各种活动以及活动方式的那种注意，是人的心灵对于自己内心作用的感受。反省是经验供给我们的理智以思维材料的又一个来源。这样，洛克就得出了他的双重经验论。
   (4)洛克在论述了双重经验论之后，又对物体的性质做了区分。洛克将物体的性质分为两类：第一性的质和第二性的质。洛克说：“第一种是这样一种性质，不论物体处于何种状态，它都绝对不能与物质分开。”“不论是否有任何人的感官知觉到它们，它们都确实存在着。第一性的质是物体固有的，不以人的感觉为转移，包括物体的体积、广延、形状、运动或静止、数目。”洛克又说：“其次，是这样一种性质，事实上它并不是什么存在于对象本身中的东西，而是一种能力，可以借物体的第一性的质，在我们心中产生各种不同的感觉。”洛克认为我们关于第一性的质的观念与物体的第一性质相似，观念所反映的对象在物体之中；我们关于第二性的质的观念和物体的性质根本不相似，物体有的仅仅是第一性的质，第二性的质的观念没有与之相对应的客观对象，它们只是一种在我们心中产生这些感觉的能力。
   (5)洛克进而对观念进行了区分，洛克将观念分为简单观念和复杂观念。无论是感觉的观念还是反省的观念都有简单和复杂两种。简单观念直接来自感觉或反省，复杂观念是由简单观念复合而成的观念，复杂观念也可以分解为简单观念。简单观念是构成知识的直接对象、材料和要素，复杂观念是作用于简单观念上的精神活动的结果，它们的存在表明我们在经验中不完全是被动的。简单观念构成复杂观念的方式有三种：一种是相加，即把多个简单观念组合成一个复杂观念，一种是并列，即把几个简单观念或已经有简单观念组合而成的观念放在一起，加以比较综合由此产生复杂观念，一种是相减，即把同时存在的观念彼此分开，把复杂观念中的特殊成分除去，保留它们共同的成分，由此形成抽象观念或一般观念。
   (6)最后，洛克论述了知识的性质和范围。他认为我们的知识只和观念有关，他说：“所谓知识不是别的，只是人心对任何观念间的联络和契合，或矛盾和相违而生的一种知觉。”洛克认为观念之间的关系主要有四种：一是相同和不同，一是关系，一是共存，一是实在的存在。洛克又将知识分为直觉的知识、推理的知识和感性的知识。直觉的知识就是人心凭借直观的方式，不必插入任何其他的观念，而直接觉察到的两个观念之间的契合和相违所获得的知识。推理的知识就是不能凭借直接的比较和观察，而必须通过一个或多个中介观念，运用推理而得到的知识。感觉的知识就是通过感觉认识外物的存在和特性所获得的知识。洛克认为直觉的知识、推理的知识和感性的知识按照知识的可靠性程度依次降低，感性的知识最不可靠。洛克认为我们的知识只能限制在观念之内，因此，我们关于实体的存在与否的看法只是一种假定和猜测。
   洛克在培根和霍布斯之后进一步阐发了经验论的思想，尤其是他从经验论出发对人类知识的起源、性质、类别和范围进行的详尽的论述，在经验论的发展史上具有重要的影响。