结构推理 晚清著名学者严复在翻译西方法学名著《法意》时（现译为《论法的精神》），在译文的第一篇的按语中就提醒读者：“盖在中文，物有是非谓之理，国有禁令谓之法，而西人则通谓之法。西文法字，于中文有理、礼、法、制四者之异译”，“所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘。夫如是，虽有法，亦造成专制而已”。如何理解严复的论断？在他看来，中国文化中的法与西方文化中的法的主要差异何在？