问答题阅读鲁迅《灯下漫笔》中的文字，然后回答题。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢?因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶……中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

问答题本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态?

【正确答案】容易苟安满足的奴性心态。

【答案解析】[解析] 鲁迅的《灯下漫笔》在否定了保守苟安、容易满足的国民劣根性的基础上，号召和激励青年人担负起反帝反封建、变革历史、变革现实的历史使命。本片段选自文章的前半部分，是从民族心理角度重点剖析历史。

问答题在本片段中，作者提出的主要观点是什么?

【正确答案】中国人向来就没有争到过做“人”的资格，至多不过是奴隶的现实处境。

【答案解析】[解析] 作者指出正是封建专制的愚民统治造成了民众奴性十足的民族心理，这种心理也使得广大民众长期处于被奴役的地位。

问答题从本片段出发，如何去理解作者揭示这种落后心态的用心?

【正确答案】鲁迅在文中揭露和批判了中国人的落后心态，即奴性，但他对中国人国民性的批判是基于启蒙的需要，激发了人们对历史和现实的反思。

【答案解析】[解析] 作者在对封建社会历史作了深刻剖析后，向青年揭露复古主义者的本质：向往做奴隶的地位，仍是民族心理在作祟。接着提出本文最重要的论题：号召青年创建“第三样时代”。