【正确答案】春秋战国时期的社会变革，促使思想战线空前活跃，私学的兴起和养士之风盛行，直接推动了各种学派的发展，形成诸子蜂起、百家争鸣的局面。其中影响最大并与教育关系最密切的是儒、墨、道、法。儒家以孔、孟、荀和《礼记》为代表，道家以老、庄和之后的稷下黄老学派为代表。儒家和道家从各自不同的哲学观、世界观出发，形成了不同的教育观。
   (1) 儒家教育观
   儒家学者从人道观以及“仁”的思想出发，提出了自己的教育观，主要包括以下几个方面的内容：
   ①在教育的性质与作用方面，儒家教育观体现为强调教育与社会政治、经济的不可分性，重视教育在社会发展、人格塑造方面的作用。其特别重视教育与社会政治、经济的相互制约、相互作用的不可分割的联系。
   ②在教育目的方面，强调培养有助于社会稳定与发展的德才兼备的治术之才，强调个体与社会的和谐统一。儒家关于教育目的的论述，具有两个明显的特点：一是培养德才兼备的治术之才；二是突出其伦理政治观。二者的有机结合，便体现为社会与个体的和谐一致的大教育观。
   ③在教育内容方面，儒家强调以德育为本位，兼顾智育、体育和美育，道德论与知识论的统一。道德教育始终被置于儒家教育的首位，儒家教育内容主要是经学。
   ④在教育教学方法方面，儒家教育观体现为强调道德主体的内在自觉，主张“为仁由己”、“反省内求”，注重学、思、行相结合的道德修养方法，强调以道德修养方法含摄知识教学方法，知识教学方法渗透道德修养方法。一般认为，儒家教育教学方法最大限度内反映了教育教学的客观规律，是儒家教育思想中最具闪光点的部分，是其精华所在。
   (2) 道家教育观
   道家以“自然无为”为宗旨，其教育观主要表现在以下几个方面：
   ①在教育的作用方面，道家政治上主张无为而治，“不尚贤，使民不争”，从而否定教育的社会功能，主张通过无为不争来达到社会的和谐与平衡。
   ②在教育目的方面，不同于儒家力求培养的为求获仁义而杀生舍生的君子，道家主张保存人的朴素天性，把自然无为、物我两忘的“善人”，超凡脱俗、逍遥自得的“真人”作为自己的培养目标。
   ③在教育内容方面，不同于儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等包括丰富社会知识的经书作为学习内容，道家在批判现实的政教文化和伦理原则的基础上，相应地在学习内容中也抛弃了这些社会知识。道家认为，要使一个人按照自然去发展，就必须直接把握自然本身及其本质与规律，必须以“道”为中心。
   不同于儒家把仁义礼智作为社会规范的具体的学习内容，道家所要“为”的“道”是不可用语言、概念来把握的。这种道的规律即是自然无为的法则，“为道”的根本便是体验这种法则，这构成了道家教育的基本内容。道家也注重人的道德教育，但他们极力反对儒家的仁义忠孝礼智信的品德说，提出人应该遵循自然之道，也应无为，保持质朴的本质。
   ④在教育教学方法方面，不同于儒家重视对经验知识的积累，道家重视的是对经验事物的逐步远离以及对间接知识的排斥，强调的是一种思辩方式的直观能力。同时，道家强调的“贵师”、“用反”、“虚静”、“道观”等教育教学原则充满了辩证法的色彩。