【正确答案】(1)圣经文学体现了民族性和世界性的统一。旧约文学是希伯来人的民族文学，新约文学既是初期基督教的教派文学，也是古代后期希伯来文学的重要分支，二者都有鲜明的民族内容、民族气质、民族形式和民族风格。它们形象地展示出一幅民族历史的宏伟画卷。圣经的作者们常用独特样式进行创作，如大型诗剧、先知文学、启示文学和福音书文学，在表现手法上也有不少民族的独特性，如诗歌中的平行体和贯顶体，散文中的启示体和异象体。圣经文学的世界性表现为，旧约文学是上古中东文学的代表作，形成时曾从古埃及、巴比伦、亚述、腓尼基文学中吸取精华而集其大成；新约文学则是“希腊化”时代东西方文化大冲击、大交融的产物，是二希(希腊和希伯来)文化交流的结晶。
   (2)圣经文学体现了宗教性和理想主义的统一。作为犹太教和基督教的经典，《圣经》的基本内容是宗教性的：《旧约》的主线是上帝与其子民希伯来人的相互关系，《新约》意在说明上帝如何借圣子耶稣实现其拯救世人的计划。但在较深的层次上，圣经文学又有显见的理想主义特质。就文化意义而言，上帝可视为一个理想主义的精神实体，他集真理、善良、完美、正义、力量、永恒、无限、超越于一身，是古希伯来人和初期基督徒社会理想和人生理想的最高体现。《圣经》多次记载神与人的立约，一再述说神对人的应许，立约和应许的内容，便是以神圣化的形式出现的希伯来人现实理想的本身—从族长时期的人丁兴旺、牲畜增殖，到摩西时期的斗败法老、出走埃及，士师时期的惩罚敌族、占领迦南，王国时期的国家强盛、王位稳固，分国时期的弘扬公义、完善道德，直到亡国以后的民族复兴和初期教会时期的普世博爱。圣经文学从创世之初的伊甸乐园到《启示录》末尾的新天新地，可谓对理想世界的憧憬纵贯始终。
   (3)圣经文学具有优美的情致、崇高的风格和浓郁的抒情色彩。它的许多作品源于人民口耳相传，富于民间文学清新、质朴、优美、健康的艺术情致。另一些作品出自文人手笔，辞章精巧，语言犀利，论证雄辩，表现出作者不同凡响的文学素养。因上帝形象几乎遍布所有作品，追求圣洁的呼声几乎响彻全书始终，圣经文学又从整体上显示出某种崇高、神圣的美学风格。与尊重理性、表现出较多客观倾向的希腊思潮相比，希伯来思潮更尊重感情，具有更多的主观倾向。如果说古希腊人擅长创作史诗、戏剧等叙事性作品，那么可以说，希伯来人更长于吟诵抒情作品。他们是一个富于宗教感情的种族，惯于向神灵敞开心扉，倾诉其心底的爱、憎、欢乐、哀伤、忧愁和期待。《诗篇》中大量的祈祷诗、赞美诗、忏悔诗、咒诅诗、朝拜诗，《耶利米哀歌》中的哀悼诗，《雅歌》中的爱情诗，以及福音书中的《尊主颂》、《撒迦利亚的颂歌》等，便是其中的典范之作。
   (4)圣经文学在世界文学史上占有十分显著的地位。以它为代表的希伯来文学与古代中国文学、印度文学和希腊文学比肩而立，共同构成世界文学大厦的四根支柱。它吸取西亚、北非、南欧古典文学的成果并予以改造，创造出体制庞大、观念新颖的新一代文学；其体系一旦形成，又通过两个主要渠道深刻影响了后来的世界：第一，借助基督教的传播，在中世纪与基督教神学融为一体，成为欧洲占统治地位的意识形态，在近代又继续渗透欧、美、澳等地区的社会意识，影响力迄今不衰。第二，通过世界各地的犹太作家，为后世犹太文学的繁荣提供了思想材料和创作素材。由于基督教的广泛传播，可以说，圣经文学的影响已遍及当今世界各大洲。它成为西方文学艺术的宝库和土壤，影响了一代代艺术家和文学家。