(一)重要城市的新增加。三国鼎立，在各种因素的促进下，一批新兴的重要城 市开始出现。比如曹魏，东汉临时的都城许县（曹魏代汉后改名许昌，今河南许昌 市），魏国自身最初的都城邺县（今河北临漳县），曹操家族的故乡谁县（今安徽亳州市），与洛阳和长安并称为“五都”。在蜀汉，汉中（今陕西汉中市）的重要性大为提 高，成为诸葛亮北伐的大本营。

(二)经济发展的新开拓。三国是竞争时代，各国在经济发展上都有新开拓。比 如曹魏，广泛开展屯田；蜀汉在成都平原加强古代都江堰水利工程的维护和管理；孙吴在南方的经济新开拓。

(三)玄学。曹魏正始时期（240—249年）形成玄学之风。当时的代表人物是何 晏和王弼。何晏著《论语集解》和《道德论》，王弼注《周易》和《老子》。他们通过这些 书的注解，继承和发挥老子的哲学，主张“有”生于“无”，“名教本于自然”。这样就把 道家和儒家揉合在一起，为名教的存在找到了新的理论根据。

(四)九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议， 开始推行九品中正制度。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是：委任“贤有识 鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各地的 士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等 级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，五 至九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正 官对士人德才的评语。所以，九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作 用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。