【正确答案】新时期文学在复苏期，是与一系列文艺观念的基本问题和创作中具有倾向性问题的热烈争鸣联系在一起的。这些争鸣既是理论界对新的创作成果的及时评价，又是对新时期文学发展历史的归纳、总结和升华。这些探讨和争鸣主要包括： （1）文艺与政治关系的重新辨识和争鸣。自1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来，“文艺从属于政治”、“文艺为政治服务”就成了我国文艺界不可怀疑的基本原则，它制约了我国近半个世纪的文学创作格局和文艺面貌。随着思想解放运动的深入，出现了对新中国成立以来文艺的根本性指导思想的重新认识。1979年陈恭敏的《工具论还是反映论—关于文艺与政治的关系》、《上海文学》的评论员文章《为文艺正名—驳“文艺是阶级斗争工具”说》两篇文章，从文艺的发展规律等方面对这一观点进行辩驳，并认为这是极“左”文艺思潮的基本根源，文艺界的正本清源，必须从观念上彻底解决这些问题。这就为1980年文艺的新的指导思想—“为社会主义服务，为人民服务”的提出，作了理论准备和理论梳理。 (2)现实主义的论争。这场论争是由新时期一系列新作品引发的，一直持续到1982年。这次论争围绕现实主义的“真实性”诸方面展开，并通过对相关作品的分析而逐步深入，涉及的作品有《班主任》、《伤痕》、《假如我是真的》等。对这些作品的分析都涉及到了现实主义的核心—真实性的诸方面，如写真实与写本质，生活真实与艺术真实，真实性与倾向性等。这些讨论不仅为新时期文学向现实主义回归探索了道路，而且也初步廓清了新中国成立以来关于现实主义的一系列似是而非的观念。 (3)对文学中人性、人情、人道主义问题的讨论。这是80年代前期规模最大、对文学产生深远影响的文艺思想激荡，它几乎贯穿于80年代前期的文学之中。讨论的主题词是“异化”，即人的异化和社会主义的异化问题，基于过去政治运动中或多或少存在的对“人”的践踏情形，反思中人们开始呼唤人的尊严、人的价值和人的权利。这场讨论给人最直接的启发是文学应该从“人”的角度来反思历史，以“异化”来对人的悲剧进行形象的解释。如《人啊，人》等小说，就是这方面的代表作品。 (4)关于文学主体性的讨论。1984-1987年间，刘再复发表了一系列围绕“人的主体性”而展开的对文学进行研究的论著，呼唤确立人的创造、对象、接受三位一体的“主体性”地位。对“主体性”，他分别从一般主体性的构成，文学主体性内涵和文学主体性的实现途径进行了论述。对此，陈涌、陆梅林、敏泽等著文指出了刘再复“主体性”观点的人文主义思想基础。有关“文学主体性”的讨论是80年代后期在文艺界产生广泛影响的观念论争，它表明了新时期文学从一开始就关注的“人”的问题的深化。 (5)关于“重写文学史”。1988年前后，文学界提出“重写文学史”是80年代后期文艺观念的深刻变革而导致的。1988年4月，《上海文论》开辟了“重写文学史”专栏，目的在于“要改变这门学科原有的性质，使之从从属于整个革命史传统教育的状态下摆脱出来，成为一门独立的审美的文学史学科”。强调文学史写作的审美思维，强调文学史学科的独立性和科学性，是重写者们的共识。这说明，80年代后期的文艺观念的大规模变革，已在文学创作、文学批评和文学史三个基本领域得到全面体现。