【正确答案】1924年，孙中山在重新解释三民主义时提出了“民生史观”。他说：“民生是社会进化的重心，社会进化又是历史的重心，归结到历史的重心是民生，不是物质。”他认为“人类求生存的问题”才是“社会进化的定律”，“民生”是“社会一切活动中的原动力”。这就是所谓的民生史观。
   关于“民生”的内容，孙中山解释说：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”在他看来，“民生”既包括了社会经济生活，又表示了人类求生存的愿望和要求。由于人类不断追求生存发展，社会才不断进化。这样，民生问题就成为“历史的重心”、“社会进化的原动力”。具体来说，民生问题包含两项主要内容：“吃饭是民生的第一个重要问题，穿衣是民生的第二个重要问题。”在当时的中国，解决民生问题的首要任务就是解决全国四万万人的温饱问题。孙中山提出的解决途径就是经济上“平均地权”和“节制资本”；政治上废除不平等条约，独立自主。他认为，只要这样去做，中国就一定可以在不远的将来与欧美先进国家并驾齐驱。
   孙中山的民生史观，试图从社会经济生活中寻找历史发展的根本动因，重视人民群众的基本物质利益，主张为中国人民谋幸福，希望建设一个民主、文明的现代中国，表现了这位革命先行者的伟大抱负。民生史观不仅继承了中国古代“天下为公”的民主思想，而且接受了近代马克思主义唯物史观的影响，从而对中国历史、哲学的发展做出了重要突破。这些都是民生史观所具有的合理因素。
   民生史观也存在诸多理论局限。首先，孙中山的“民生”范畴缺乏具体的社会历史内容，过分强调人类求生存的本性和欲望，没有看到是生产方式最终决定社会的发展。其次，民生史观虽然给予劳动者以极大同情，也对剥削者表示了极大义愤，但又认为阶级斗争只是社会进化所带来的一种“病症”，其医治方法是用“互助原则”代替“竞争原则”，从根本上否定了在当时中国进行阶级斗争和暴力革命的必要性。再次，民生史观与英雄史观存在着内在联系。根据人的天赋能力，孙中山把人分为“先知先觉”、“后知后觉”和“不知不觉”三种。他认为只有依靠“先知先觉”的英雄人物，才能揭示社会发展的规律，并带领人民群众去推动历史。这就贬低了人民群众的觉悟和主观能动性。