关于“愚公精神”的反思

一提起愚公精神，有人就大为不解：怎么又要提倡愚公精神？言下之意是：愚公精神早过 时了。产生这样的疑问并不奇怪。前一个时期，“愚公精神”曾被某些人当作“头脑僵 化”、“不懂科学”的代名词。手头有本杂志，在冠以“新观念”的栏目下，有篇文章 说：“《列子·汤问》篇中愚公移山的故事，似乎告诉人们这样一个道理：愚公不愚，智叟 不智。其实，换个角度想，‘搬家’行不行？何必‘移山’？”类似这样责难愚公的文章时有所 见。于是乎，给人的印象是，“愚公精神”不再需要了，“愚公移山”确属“愚蠢”之举。
我不想为愚公移山之举作什么解释，只是觉得应该搞清楚愚公精神的实质是什么。我认为 《列子·汤问》中愚公移山的故事，告诉我们的绝不仅是“愚公不愚，智叟不智”的道理， 而是在挫折、困难面前要“下定决心、不怕牺牲”，排除万难去争取胜利的思想。愚公移山 这里的“山”不是自然界的普通山脉，而是象征着困难，不搬走它，它照旧存在；“搬家”倒 是轻快，像是不费吹灰之力地绕着困难走，但终究是一事无成。毛泽东同志在党的“七 大”上所作的闭幕词中借用“愚公移山”这一寓言，把封建主义、帝国主义比作压在中国人 民头上的两座大山，号召中国共产党人一定要坚持下去，要不断地工作，要推翻这两座大 山，这一番讲话鼓舞了全国人民前赴后继、挖“山”不止，最终取得了新民主主义革命的胜 利。
今天，我们进行经济体制改革和社会主义现代化建设，在实现这两个目标的道路上有重重 阻碍、挫折、困难、问题……有些人惧怕了，哀叹：“改革太危险！”；有些人失望了，宣称：“改革太困难了，成功无望，哪一天能建成四个现代化呢？”，在前进的道路上充满着 对每一个共产党人、革命干部的考验，在这种时候我们最需要的不就是愚公精神吗？我们 的改革、社会主义建设事业就好比移山，只要我们下定决心坚持不懈就能感动上帝。这 个“上帝”不是别人，而是全中国的人民大众。改革绝不是几个志士仁人的孤军奋战，只要 全中国人民一起来挖摆在我们面前的“山”，还有什么挖不平的呢？要搞改革，要建设有中 国特色的社会主义，就离不开踏踏实实地埋头苦干，离不开锲而不舍的愚公精神。从长远 角度看，我们的理想是实现共产主义，在通往共产主义的道路上，还会有许多高山险岭， 还需要我们发扬愚公精神去挖、去移。从某种意义上说，愚公精神就代表着我们中华民族 的精神。
现实生活中，一些同志在思维方式上存在着一种可怕的片面性：不看事物的本质，看问题 浮于表面、曲解其义、吹毛求疵、轻率否定。否定愚公精神的人就是不去探究愚公精神的 本质，只一味抓住搬家、移山这些表面现象，从而产生“不讲科学”“不灵活机智”之类的发 难。这种思维方式在生活中并不少见，具有一定的典型意义，就像有人在否定“老黄牛精 神”“螺丝钉精神”的时候，不也同样是丢开本质在现象上大做文章吗？丢开本质光谈现 象，那么世界上任何一个事物都是可以否定的。今天可以从这个角度来肯定它，明天可以 换个角度来否定它，最后搞得人无所适从、思想混乱。这种摇摆式的思维方式给我们的国 家所造成的灾难，还不够使我们警醒吗？
在思想领域，应当做到要探索有哪些新的东西需要吸收，另一方面也应该考虑在民族传统 的宝库里哪些东西需要保留。在几千年的岁月里，中华民族养成了许多可贵的精神，愚公 精神就是其中之一。今天我们应当把它继承下来，使之发扬光大。