（1） 皮亚杰将儿童的道德认知发展分为三个阶段： 前道德判断阶段、 他律道德或道德实在论阶段、 自律道德或道德相对论阶段。 在前道德阶段， 年幼的儿童对引起事情的原因只有模糊的了解， 他们的行为直接受行为的结果所支配， 这个年龄阶段的儿童既不是道德的， 也不是非道德的。 在他律道德或道德实在论阶段， 儿童认为规则是绝对的、 固定不变的， 是由权威所给与的， 而不理解规则可以经过集体协商来制定或改变。判断行为的好坏完全是根据行为的后果，而不是根据主观动机。 在自律道德或道德相对论阶段， 儿童认识到规则是由人们根据相互之间的协作而创造的， 因而它是可以加以改变的。 判断行为时， 不是只考虑行为的后果， 还有行为的动机。 （2） 科尔伯格通过采用两难故事法对儿童的道德进行了研究， 提出了道德发展的三个水平六个阶段。 第一级水平： 前习俗水平， 由外在要求判断道德价值。 第一阶段： 服从与惩罚定向， 服从规则以避免惩罚。 第二阶段： 天真的利己主义， 遵从习惯以获得奖赏。 第二级水平： 习俗水平， 以他人期待和维持传统秩序判断道德价值。 第三阶段： “好孩子” 的定向， 遵从陈规， 避免他人不赞成、 不喜欢 第四阶段： 维护权威和秩序的道德观， 遵从权威， 避免受到谴责。 第三级水平： 后习俗水平， 以自觉守约、 行使权力、 履行义务判断价值道德。 第五阶段： 社会契约定向， 遵从社会契约， 维护公共利益。 第六阶段： 普遍的伦理原则， 遵从良心式原则， 避免自我责备。 （3） 相同点： 首先， 二者的道德发展都是纵向的， 道德认知结构的不断组织和转换形成了道德的发展。 其次， 二者都认为道德发展是认知发展的一部分， 在本质上， 是个体在与环境的相互作用中发展的。 第三， 皮亚杰的道德发展理论研究到道德规则相对变化这一深度， 而科尔伯格以人的道德判断力为着眼点， 在大量实验分析的基础上， 提出了超过皮亚杰原有的理论， 因而可以说科尔伯格继承并发展了皮亚杰的理论。 不同点： 皮亚杰采用独特的临床谈话法， 着重研究儿童对规则的理解和使用， 揭示了儿童道德的开端和发展规律。 而科尔伯格采用的是两难故事法， 在进行大量研究的基础上， 提出了道德发展的三个水平六个阶段。