【正确答案】这是王弼《周易略例》中的术语。其中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所 以存意，得意而忘象。”“是故存言者非得象也，存象者非得意者也。”王弼所谓“得象忘言”、“得意忘象”，是对庄子“得鱼忘筌”、“得兔忘蹄”、“得意忘言”之意的引申。王弼清楚地区别了“言”、“象”、“意”三者的不同。言，指卦辞，代表语言；象，即卦象，代表物象；意，指一卦的含义、义理，代表深微的道理。属于思想层面的“意”，虽然抽象深微，不能直接用属语言层面的“言”表达，但言可表达象，意则可以通过象而显示，即可以用言和象来尽意。王弼是在“尽意莫如象，尽象莫如言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意”的前提下提出“得意忘象”之命题的。他并没有忽视所谓表意之言、表意之象的价值。但他强调的是对意义的重视而不是对言象的重视，这就是说要分清本末，不要本末倒置。“得意忘象”不只是一种解《易》的方法，而且具有更普遍的玄学认识论和方法论的意义。