马克思在充分肯定技术在社会，特别是资本主义社会发展中发挥巨大作用的同时，也揭示了在资本主义条件下科学技术的应用所产生的异化现象。

（1）劳动和技术的异化，表现在以下几个方面：首先，资本家一味地追求剩余价值，在破坏了作为劳动者的人本身的劳动力的同时，也破坏了人类赖以生存和发展的自然界。其次，机器技术表现为资本剥削劳动者的手段，占有剩余价值的工具，结果是机器技术成为同工人阶级相对立的力量，机器技术在给资本家创造巨额财富的同时，给工人阶级带来了贫困和灾难。最后，机器技术严重地压抑了工人的自主性，工人逐渐的成为机器技术的附属物，日益丧失自由，被机器的节奏和需要所统治。

（2）马克思认为技术已经成为资本主义社会的一种异己力量，既剥削工人及其劳动，又压榨役自然，成为人自由发展的桎梏。但马克思认为技术异化的根源并不在技术自身或者是技术的物化，而在于资本主义社会中资本的逻辑，它使得技术的使用成为资本家攫取利润和霸权的工具，资本主义的劳动关系才是技术异化现象的产生的社会历史根源。要消灭技术异化现象，就必须消灭生产资料的资本主义私有制，使技术不再成为资本增殖的手段，使全社会的人成为全部生产资料的主人，使技术的逻辑服从于人的自由和发展的逻辑，也达到人与人、人与自然的和谐统一。

（3）意义：马克思对技术异化现象的批判是彻底而现实的，不是单纯就技术本身展开分析，而是把对技术的人本主义批判同资本主义制度的社会批判有机地结合起来。这既不是技术决定论，也不是社会决定论，对于我国现阶段科学技术应用具有重要的启发作用。作为社会主义国家，我国能够充分的发挥制度的优势，为技术的合理使用提供制度上的保障，同时我们也应该清醒地认识到，社会主义建设是在现有生产力还不发达的前提下进行的，这就决定了资本在中国还有其长期存在的合理性，由此必须改革和完善我国的经济制度和结构，使科学技术发展的资本导向和人本导向之间保持必要的张力，避免科学技术在资本逐利的本性下被滥用从而导致异化，以体现科学发展观的深刻内涵。