【正确答案】陈献章的学问宗旨可以概括为“自然”，刘宗周就说：“先生学宗自然。”所谓自然，就是指一种心灵洒脱不受拘束的状态，也就是无滞。白沙说：
   人与天地同体，四时以行，百物以生。若滞在一处，安能为造化之主?古之善学者，常令此心在无物处，便运得转耳。学者以自然为宗，不可不著意理会。
   学患不用心，用心滋牵缠。本虚形乃实，立本贵自然。
   即人心和自然一样，自然的生化，四时行，百物生，大化流行。人心也是这样，不能将心执着在一个地方，这种方法就叫自然。由此就可以达到乐的境界。他说：“自然之乐，乃真乐也。宇宙间复有何事?”
   陈献章所追求的洒落、和乐的境界，实际上是继承了理学史上濂溪、明道的路线。在孔门传统中本来也有“曾点之乐”。理学中的另一派，以伊川和朱子为代表，强调整齐严肃的工夫，可以称为敬畏派。陈白沙反对用工过于严肃，认为那样会伤害心体的和乐，他说：“戒慎恐惧，所以闲之而非以害之也。然而世之学者不得其说，而用心失之者多矣。斯理也，宋儒言之备矣，吾尝恶其太严也。”
   这种自然的境界，陈献章有时候也称为“自得”。所谓的自得，用他的话就是“不累于外，不累于耳目，不累于一切，鸢飞鱼跃在我”。而做到自得的方法，在他看来就是孟子的“勿忘勿助”。他说：
   色色信他本来，何用尔脚劳手攘!舞雩三三两两正在勿忘勿助之间。曾点些儿活计，被孟子一口打并出来，便都是鸢飞鱼跃!若无孟子工夫，骤而语之以曾点见趣，一似说梦。会得，虽尧舜事业，只如一点浮云过目。
   总的来说，白沙思想的重要特点是：注重实践和内心体验。不过也应该看到，如果过分注重自然，而不重视后天的修养功夫，就会导致“任心而行”的不良后果。刘宗周评价他说：“识趣近濂溪而穷理不逮，学术类康节而受用太早。”