（1）《查理周刊》事件
2015 年 1 月 7 号，位于巴黎市中心的《查理周刊》遇袭，包括编辑在内的 12 人遇害。1 月 9 号，两名枪手 在巴黎东北 30 英里的一家印刷厂内被警察包围后击毙。1 月 11 号周日，法国发起了自二战以后规模最大的游行， 超过一百万人参加。英国《卫报》报道说，包括数十名外国领导人在内的上百万人在巴黎恐怖袭击后展现团结和 决心，这是法国战后历史上最重要、最充满感情的群众集会活动，是巴黎市中心史无前例的团结大游行。
（2）西方自由主义思想
自由主义理论（Libertarian Theory）是西方近代以来主要的社会思潮和政治思潮，甚至在一定程度上代表了 1500 年以来西方社会在思想领域的主要成就。
西方自由主义理论在新闻传播思想方面的体现始于约翰•弥尔顿发表《论出版自由》。他提出了“观点的公开 市场”和“真理的自我修正过程”观念，他认为，一方面人们运用理性就可以辨别正误，而要运用这种才能，人 们就必须不受限制地去了解别人的观点和思想；另一方面真理是肯定的并且可以表达出来的，只要让真理参加自 由而公开的斗争，真理本身就具有战胜其他意见而生存下来的无可比拟的力量。18 世纪末，自由主义原则已经 通过保护言论和出版自由的宪法条文确立下来，成为各国基本法的神圣原则。
报刊的自由主义理论的主要原则包括：
①任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特别许可。
②除人身攻击以外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是正当合法的。
③新闻出版不应当接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制。
④在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。
（3）从《查理周刊》看西方自由主义的特点和弊端
《查理周刊》事件表明，原本在西方各国内部经历了几百年逐步协调好的各种社会关系，包括宗教自由、信 仰自由和言论自由等共识，遭遇了全球化的挑战。西方自由主义长期潜在的一些弊端开始显露。
①西方言论自由的限度问题需要谨慎。在西方自由主义思想的发展史中，积极自由和消极自由的论争始终存 在，言论自由的限度问题难以把握。有人认为，言论自由应建基于尊重宗教。《查理周刊》及凶案牺牲者们所遭 遇的是有针对性的报复打击，凶手的目的也并非仅为制造恐怖氛围而滥杀无关平民，一定程度上也是希望找回通 过和平途径无法维护被言论自由所伤害的宗教尊严，从而采取了极端手段践行自己的宗教信仰。
②西方自由主义思想长期在基督教文化的基础上奉行自由主义原则，这种共识基础在全球化时代遭遇挑战。 西方国家曾经在社会经济和文化方面通过各种形式的斗争逐步达成了社会共识，然而因为全球化的因素，自由主 义的基本原则遭遇了重大的挑战——其他宗教和非西方的社会，能否真正地信奉西方的自由主义原则？如果其他 主要宗教并不愿意“皈依”自由主义的理念，那么，即便西方社会能够尊重其他宗教信众的选择，其他信众也未 必会按照此种自由主义的原则行事。由于全球化的人口和信息流动，自由主义原则所遭遇的危机目前还看不到一 种合理的方案。
③西方自由主义对弱势文明的解读无力。占主流地位的欧美文明一向倾向于用“民主、自由”的西方传统自 由主义框架来解读包括伊斯兰文明在内的其它弱势文化。在西方文明眼中，政教不分离的伊斯兰文明是父权制的、 反民主的、滋生暴力的，这种看法也一再被一部分伊斯兰主义团体的极端行为佐证。但在中东裔学者看来，这一 套西方中心的框架创造出了一套后殖民主义的方法论，把处于第三世界的伊斯兰文明构建成单一的图景，吞没了 多样化伊斯兰世界的所有层面，将它们全部简化为一种威胁欧美文明的势力。在这个意义上，西方自由主义的思 想框架对于解读伊斯兰文明和伊斯兰原教旨主义是无力的。