【正确答案】对上帝存在的证明一直是中世纪神学家关注的焦点，托马斯·阿奎纳认为对于上帝存在的证明有两种主要的方法，一种是先天证明，一种是后天证明。先天证明强调从上帝的完满概念出发，运用语义分析的方法推导出上帝的存在，后天证明则强调从后天经验出发，从结果追溯原因来证明上帝的存在。在托马斯·阿奎纳看来，先天证明是行不通的，我们必须从经验出发来论证上帝的存在。托马斯·阿奎纳提出了五个关于上帝存在的后天证明，简称“五路”。
   (1)第一个证明依据事物的运动。证明如下：我们凭借感官可以感觉到有些事物在运动，一个事物运动的原因是它被另一个事物所推动，而这个推动者又被其他事物所推动，由此上升，必有一个不被推动的推动者，否则就会导致无穷后退。这个不动的推动者就是上帝。
   (2)第二个证明依据事物的动力因。证明如下：经验告诉我们，可感事物的原因中有一个动力因，而没有事物是自身的动力因。每一个事物都以在它之先的事物为动力因，由此上升，必然有一个第一动力因的存在。因为如果没有原因，就没有结果，没有第一动力因，也就没有中间的动力因，也就没有该事物的动力因。如果这个动力因的系列是无限的，就会没有第一动力因，也没有最终的结果，所以必须肯定动力因序列是有限的，存在一个第一动力因。这个第一动力因就是上帝。
   (3)第三个证明依据的是可能性和必然性的关系。证明如下：我们看到，事物处于生灭变化之中，有些事物可能存在，也可能不存在，这些事物不可能永远存在。现在有些事物存在的事实，说明有些事物必须作为必然的事物而存在。如果没有一些必然的事物存在，那么在某一时刻一切事物都可能不存在，如果在某一时刻一切事物都不存在，那么任何事物都不可能存在，因此必然的事物存在。有些事物的必然性是由其他事物造成的，有些则不是。由此上溯，必然存在一个它自身具有必然性而不从其他事物那里获得必然性的事物，不仅如此，它还使其他事物获得必然性。这个自身具有必然性而不从其他事物那里获得必然性的事物就是上帝。
   (4)第四个证明依据的是事物完善性的等级。证明如下：我们看到在一切事物中都有或多或少的完善性，但是这些事物的或多或少的完善性只有在与最高的完善性相比较的意义上才有意义。因此肯定存在一个最完善的东西。有因为在事物之中，存在一个完善性的序列，其中，比较完善的事物是低一级的事物的原因，最完善的事物是所有或多或少完善的事物的原因，因此最完善的事物存在，且是一切其他事物完善性的原因。这个最完善的事物就是上帝。
   (5)第五个证明依据的是自然的目的性。证明如下：我们看到无理性的自然物体为了一个目的而活动，因为它们总是或者几乎总是以同样的方式活动，以达到最佳的状态。它们活动的齐一性与目的性证明它们的活动不是偶然的、随意的而是有目的的、有意图的。如果没有一个有理性、有智慧的存在者指导，一个无理性的物体不可能努力去实现它们的目的，因此存在一个有理性、有智慧的存在者，一切自然事物在它的指导下追求自己的目的。这个有理性、有智慧的存在者就是上帝。
   我们看到，托马斯·阿奎纳的“五路”的一般思路就是采用亚里士多德主义的追溯原因式的解释理论，把世界看成是一条因果相连的链条，从低级的可感事物出发，向上追溯其最初的原因或终极的原则，也就是上帝。