【答案解析】[参考范文]

自古以来，人们常以“得道与失道”来表达人心向背，孟子就有“得道者多助，失道者寡助”的著名论断。“得道”之人就能得到多方面的帮助和支持，“失道”之人即使原来占尽“人和”，先机也会逐渐流失。
然则何为“得道”?何为“失道”?在笔者看来，可从两方面解释：一方面是孟子的本意，指一个国君或一个政权能否坚持公平正义，所施政策是否是仁政，能否为人民所接受；另一方面是部分学者对其所作的引申，指一个人或一个团体能否行事光明磊落，与人为善，所做的事情是否是与人有益，能否为他人所欢迎。
历史一直在诠释一个道理：一个政权或一个政治组织，无论先期多么强大，一旦“失道”，失去公平、正义，失去人民的支持，其灭亡也是很快的。古有周武王姬发伐商纣，秦朝帝国灭亡，楚汉相争；外有第二次世界大战期间，德、意、日三国失道寡助，最终败北；近有国民党政权被人民抛弃而迅速垮台，丢掉政权，萎缩在台湾。
实际上，“得道者多助，失道者寡助”不仅适用于政治，在我们工作和生活上也能处处体现。在汶川大地震期间，王老吉生产企业的义举引燃了全国人民的热情，王老吉产品一度被全国网友购空，即使后来有人爆料该公司产品质量有些小问题，也很快得到大众的谅解。慈善家陈光标因高调行善，刺激到了一些富人的神经，被这些人采用多种手段攻击，但却受到全国亿万网民的保护和支持，使他安然渡过信誉危机。
在当今社会如何使自己“得道”而不“失道”呢?作为一个政权和政府，应该真正做到全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，规范自己的行为，同时行仁政，得民心，也只有这样的政府和政治团体才会得到人民越来越多的支持，各项工作做起来也就会很顺心。不论是作为一个人或一个团体，都应该修正自身的行为，做事光明磊落。
愿我们都做“得道”之人，行“得道”之事，远离“失道”，则我们将“多助之至，天下顺之”。 [解析]
(一)审题
1．本题属于论说文考试中的话题作文。此类作文的最大特点是：出题者只给出了一个话题作为写作的范围，允许作者以此话题向外辐射和创新，便于激发作者观点，自由度比较大。
2．重点核心语句理解：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”本句话的意思是：对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。在这里，得道和失道的人指的是君主，而这里的“道”，就是孟子一再主张的“仁政”。
3．得道与失道：二者是两个相反面，由此产生不同的结果。孟子主张是“得道”并终“得天下”，希望君主是得道者，并能实施“仁政”。而题干材料本身也同时折射出了“人心向背”是多么重要。得民心者方得天下，民心不可违。这是在以指定话题“得道与失道”写作时需要思考的一个关键点。
(二)立意
1．从材料本身话题出发来立意：得道与失道、得道多助失道寡助、小议得道与失道。
2．从材料折射的含义，即民心向背去出发来立意：得民心者得天下、民心向背决定事业成败。