《娱乐至死》是由美国传播学者尼尔·波兹曼的著作。书中指出，现实社会（以美国社会为例）的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸。
（1）《娱乐至死》主要观点：
①媒介即隐喻
这是波兹曼《娱乐至死》一书中的核心观点。波兹曼首先认为，媒介对于文化的精神重心和物质重心的形成， 具有决定性的影响。于是媒介决定了物质信息与精神信息的内容、形式、到达受众的速度、影响以及受众的价值观。同时，媒介并非只是运载信息的单纯工具，而是一种隐喻，它用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界，其中媒介的形式极其重要，因为特定的形式会偏好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化的特征。
②媒介史的三个阶段
波兹曼将人类的媒介史划分为三个阶段：口语媒介阶段、印刷媒介阶段和电子媒介阶段。在口语媒介阶段， 传播者通过口语与身体语言这一媒介，将信息准确有效地传递给受众，口语的传播有利于思想的交流，在这一阶段，媒介与信息的和谐使人与自然、人与人、人与自身之间都保持着一种和谐关系。在印刷媒介阶段，波兹曼认为媒介与信息是相分离的。文字作为媒介独立于传播者意欲表达的精神信息之外，受众必须通过自身的知识储备、 抽象的思考和将抽象转化为具体的领悟能力等复杂的因素对印刷品上的文字进行解读。在当代电子媒介阶段，波兹曼认为媒介与信息分离得更加明显。凭借其强大的世界观塑造功能，媒介将复杂和深刻的信息改造为简单易懂的形式，从而将这些信息彻底改变。
③娱乐至死
《娱乐至死》是对 20 世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上，电视改变了公众话语的内容和意义，政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。波兹曼认为：电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结 果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
（3）对于《娱乐至死》的看法
波兹曼的警告有一定道理，当“严肃”成为一种娱乐的时候，已经没有什么再值得认真对待了。但书中片面夸大了技术对内容的自然筛选。任何媒介是无法“控制文化”的，“人”才是文化真正的参与者。在强大的电子媒体面前，人看起来像毫无反击能力，但他们中最孱弱的，也始终拥有最终的决定权——拔掉电插头。
波兹曼在书中批判了现代人对于技术的迷信以及为媒介所控制，但实际上他自己也有这样的倾向，只不过他 相信的技术是“过去更美好”，不是“明天会更好”。某种程度上，波兹曼的技术决定论甚至削弱了这份警告的份量。他太关心知识分子的使命和利益，以至于失去了观察现实的耐心，连文明与野蛮的标准都有些把持不住了。
以我们正在经历的反低俗运动来说，并没有谁相信娱乐可以取代审查，也没有人因为娱乐而暂缓审查。恰恰 相反，“反娱乐”成为了“对付某些严肃话语”的口实，而“娱乐至死”的告示牌上画着骷髅标志，正把我们驱赶到一条全新的乌托邦之路上。这条道路，正如我们看到的，其实和地狱之路一样，都是由鲜花和良好的愿望铺就的。我们既要谨慎于《娱乐至死》中提到的文化成为娱乐的附庸，同时也不要矫枉过正，完全否定新媒体技术的作用。