【答案解析】(1)鲁迅可以说是中国文学史上第一个真正写了普通劳动人民的小说家。他从反封建思想革命的角度，第一次用平等、真诚的态度和现代意识，对处于社会底层的农民辛苦、愚昧、麻木的生存状态作了现实主义的描写，深刻揭示了封建社会中农民遭受的精神奴役和创伤，表现了中国思想革命的极端重要性和必要性，透露出睿智的理性批判精神和浓重深沉的忧患意识。《故乡》中可爱活泼的小闰土，由于“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”，竞使中年的他苦得“像一个木偶人了”。但最震撼人心的不是闰土的贫困，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木以及人与人之间“可悲的厚障壁”。《祝福》里那个唯求做稳奴隶的祥林嫂，却连最卑微的愿望都得不到满足，最终带着灵魂有无的疑问和巨大的精神恐怖走向封建伦理早已为她挖好的坟墓。鲁迅对他笔下的农民形象的情感态度是双重的，一方面是“哀其不幸”，以一种特别的敏感力去感受农民的痛苦，真诚同情农民的贫苦生活；另一方面是“怒其不争”，以一种深邃的历史眼光和现代意识去剖析农民深沉心理结构中的劣根性。鲁迅写阿Q是要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，阿Q是几千年传统文化思想积淀而成的奴性灵魂的代表。他的奴性人格有两重性，“是羊，同时也是凶兽”。阿Q的奴性集中体现为精神胜利法，缺乏明确的自我意识，善于忘却，自轻自贱，自欺欺人，在幻觉世界里变现实的真实失败为精神上虚幻的胜利。从生命哲学的角度看，阿Q作为一个生命个体存在，几乎面临人的一切生存困境。他的生存悲剧揭示了人类精神现象的一个侧面，即人的生存困境难以摆脱。
(2)20世纪30年代，茅盾、叶紫、王统照等作家响应左翼文学的号召，积极反映现实的疾苦，尤其是农村的苦难，创作了一大批反映农村经济崩溃、农民破产的作品。他们在自己的创作中，努力描写农村现实生活的真实性，反映了当时农村“丰收成灾”的典型现象，大规模地揭示了农民的苦难。如王统照的《山雨》写富裕农民奚大有一家的不幸，另外还有茅盾的《农村三部曲》，叶紫的《丰收》等。30年代的小说中，作家们坚持写中间熟悉的乡村生活，从不同的层面反映了濒于破产的农村经济和贫困悲惨的农民生活，并真实地表现农民觉醒成长的不同程度。叶紫笔下的洞庭湖畔的农村，农民觉醒反抗表现得更为自觉，显示了农民革命斗争的深刻历史性。《山雨》力透纸背地写出中国北方农村的真实，重在反映民不聊生铤而走险的自为状态，以及“山雨愈来风满楼”的农村变动情势。
(3)赵树理在解放区的文坛上崭露头角。在现代文学史上，赵树理是继鲁迅之后最了解农民的作家。从20年代鲁迅与乡土作家，到30年代的叶紫、茅盾、沙汀等人，他们大都以人道主义的活阶级的观念去发现农民，他们笔下的农民主要作为被同情和怜悯的对象。赵树理事实上承继和推进了这一文学传统，他直接与农民对话，展示劳动者在逐步打破枷锁的过程中所焕发的历史主动精神和新的道德风貌。赵树理深切地懂得旧中国农民的痛苦不仅仅在政治上受压迫、经济上受剥削，而且在于精神上的被奴役，他最懂得农民在摆脱旧的文化、制度、风俗、习惯束缚的极端艰巨性。这样，赵树理在观察表现中国社会时，就有了与鲁迅大体相同的角度，即从农民的精神面貌、心理状态以及人与人的关系的角度去进行历史的考察。但赵树理的时代又不同于鲁迅的时代：这是一个农民在中国共产党领导下起来摧毁农村封建残余势力、走上彻底翻身道路的新时代，赵树理主要表现中国农民在政治、经济翻身过程中所实现的思想上的翻身——农民精神、心理状态的变化，人的地位及家庭内部关系的变化，并且从这个变化过程中，来显示农民改造的长期性和艰巨性。由于时代前进了，解放区农民获得了初步的民主和经济上的翻身，他们的处境与地位不同于过去的任何历史时代，因此，在赵树理的作品中，不仅写出了生活的消极面和农民的弱点，更写出了占主导地位的光明面和新生的事物。他的作品尽管描写了老一代尚未觉醒的农民，描写了封建思想毒害了的农民干部和知识分子，但是读了之后仍给人以信心和力量，其原因就在于他还塑造了更多的农村新人的形象，描写了新人物的出现的社会环境。小二黑和小芹的爱情建立在一种对新的民主社会的理想渴求之上，是带有更多社会变革色彩的爱情，因此他们为爱情的斗争就被赋予政治的内涵，表现得格外坚决。《李有才板话》中的李有才清醒冷静，深沉老练，幽默风趣，赵树理在他身上挖掘出了崇高的性格美。
(4)五六十年代农村题材小说塑造得比较成功的农民形象虽然也烙上了鲜明的时代的印记，但从精神上仍然摆脱不了闰土、阿Q、老通宝、翠翠等优秀典型的历史胎记，或者说，正是那一代人物沿着历史的轨迹走到了新的现实环境里，如周立波的《山乡巨变》里的盛佑亭、王菊生、盛淑君和柳青的《创业史》里的梁三老汉、王二直杠、郭振山等等。
(5)改革开放以后，反映农村改革生活的小说层出不穷。改革初期，作家们主要注意农村新的经济政策给农村和农民生活带来的可喜变化。何士光的《乡场上》以一场颇带戏剧色彩的闹剧反映经济政策给人们心理上带来的变化。高晓声创作的“陈奂生系列”真切反映了农民生活和心理的深刻变化，塑造了十分独特又具有代表性的农民陈焕生的形象。陈奂生的精神，典型地表现了中国广大农民阶层身上存在的复杂的精神现象。他的形象是一幅处于软弱地位的没有自主权的小生产者的画像，包容着丰富的内容，具有现实感和历史感，是历史传统和现实变革相交融的社会现象的文学典型。作者对陈奂生既抱有同情，又对他的精神重荷予以善意的嘲讽，发出沉重的慨叹，这种对农民性格心理的辩证态度，颇具鲁迅对中国“国民性”的“哀其不幸，怒其不争”的精神传统。贾平凹在1983年底以后发表的《小月前本》《鸡窝洼人家》《腊月·正月》表现农村变革在人们的思想上引起的冲击，人们的世界观、道德观的微妙变化。80年代初期以后的家庭联产承包责任制，是一场非常重要的改革，极大地解放了农村的生产力。这场改革的价值出发点跟整个中国社会进程是一致的，即肯定人的主体价值和利益。其中人性的解放是一个重要符号。所以后来我们看到80年代后期一些写农村题材的作品包括长篇小说，像张炜的《古船》、贾平凹的《浮躁》，写农村改革的两种观念，两个时代的碰撞，虽然具有五六十年代那种史诗性长篇小说的特质，但在价值取向上已经发生了巨大的变化，即肯定人的欲望和个体权利。