【正确答案】人有情无情之辨是以王弼与何晏为中心进行的辩论。“情”是指喜、怒、哀、乐、爱、恶、恨等感情。 (1)何晏的“无情”说 何晏主张，圣人“无情而有性”，圣人“无喜怒哀乐”，“凡人任情，喜怒违理，颜回任道，怒不过分”。 (2)王弼的无情说 王弼持与何晏相反的意见，他认为圣人与常人相同，也有喜怒哀乐之情，但是圣人可以做到“物物而不物于物”。他的无情说以性静情动为理论依据，原则为体用不二。他为圣人性情应该一致，不必无情，圣人一方面具有异于常人的特质，另一方面还具有与常人相同的特质。圣人异于常人之处就是他的智慧，但是在情感方面与一般人并无区别。只是他虽有常人的七情六欲反应，但不会被情感所牵累。也就是说，圣人的精神境界仍然是平静的。 王弼对此进行分析并得出了结论：情感可以推动人的行为。他认为情感之所以具有负面影响，是因为我们不能充分将其作为驱使我们行动的动力，受到它的牵累，也就是不能“正其性”；如果我们能充分利用这种动力，那么情感对人的行为亦具有正面的作用，这就是“以性正情”。 (3)评价 何晏的“无情”说，将性情对立为两极，神化了圣人，未能很好地处理性情关系。王弼的“有情”说，把性情视为一体，从深层次上理解与把握了性为体、情为用的体用观，所以能更为圆通地处理性情关系。