这篇文章是马丁·路德宗教改革思想的表达。宗教改革运动始于德国，发起者是威登堡大学神学教授马丁·路德。在宗教改革过程中，出于与天主教争夺信徒的现实需要，路德重视教育。教育的首要目的是宗教性的，在于使人虔信上帝，使灵魂得救。
（1）作者支持的观点
①教育权由国家而不是由教会掌握。
②由国家推行普及义务教育。
（2）理由论述
①教育的首要目的是宗教性
人因真诚的信仰而获新生，而使灵魂得救，使一切罪得以赦免，而不是因为斋戒、施舍、朝圣和买赎罪券。这与中世纪教义相对立，并直接触动了教会的经济利益。人只要是为了信仰，在上帝面前就享有平等的权利和义务。只要大家同意，任何信徒都可像教士一样主持圣礼。这种平等观念彻底否定了教阶制度和教士的各种特权。上帝所能接受的唯一的生活方式是每个人完成其在尘世的义务。天职与尽世俗义务是一致的。路德使世俗生活与宗教生活紧密结合于一体。教育在于使人虔信上帝，使灵魂得救。
②教育的世俗性
路德强调教育的世俗性目的，认为兴办学校不仅益于教会，也利于国家。他甚至指出，即便不考虑灵魂、天堂、地狱等问题，为了培养有德有才的臣民并使国家安全与兴旺，国家也应兴办学校。他要求国家像重视收税和征兵一样重视兴办教育。强调教育的世俗性目的与路德的天职观念、政教分离思想是相通的。教会和世俗政权各自分管精神生活和世俗生活，互不干涉，各得其所，教会不应干涉世俗事务。这种观念得到了世俗政权的较为广泛的支持。
③教会属于国家政权
路德早期认为教会是一个独立于国家之外的机构，因而主张教会对学校承担监督之责。后来他改变了主张，认为教会应从属于国家政权，教会人员是国家的臣民，并认为国家政权不仅应管理世俗事务，也应管理精神事务。因此，应当由国家掌握教育事业的管理职能，负责开办学校、提供经费、任命教师。这样，教育的管理权就完全归于世俗政权——国家，而不是像中世纪那样归于教会。尽管教育目的是双重的，但教育管理权的归属却是唯一的。