【答案解析】《诗经》中的作品，从创作年代说，包括了上下五六百年；从产生地域上说，有的出于周天子的国都，有的出于各诸侯统治下的广大地区；从作者说，有贵族的创作，更多的是民间的歌谣。时间如此之长，地域如此之广，作者又如此复杂，显然是经历过有目的的搜集整理才成书的。但是《诗经》到底是如何编集的，先秦古籍中没有明确记载。历史上产生广泛影响的有“献诗”、“采诗”，以及“删诗”之说。
(1)“献诗”、“采诗”说：
先秦古籍中有很多对公卿献诗制度的记载，他们献诗的主要目的是运用诗歌进行讽谏或赞誉，表达对政治的评价，《诗经》中的一些作品也为这种说法提供了内证。《大雅》、《小雅》、《国风》中的卿士大夫政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。
至于“采诗”说，先秦古籍中并没有明确提出，但是我们根据相关的记载，可以推断采诗应该是存在的，因为在古代言语不通、交通不便的情况下，只有通过这种有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河、长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来。而且公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也未必没有采集来的作品。
周王朝是否实行过采诗制度，目前尚不能确定，但如无周王朝和各诸侯国乐官的参与，民间之诗很难汇集于王廷。因此，我们说，《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等，流传既久，经手亦多，具有集体创作性质。
(2)汉代司马迁《史记·孔子世家》称“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义”，定位“三百五篇”，此即孔子“删诗”之说。此说影响颇大，但唐代孔颖达已疑其误，后世多不信。《左传》记襄公二十九年吴公子季札入鲁观乐，乐工为之歌《诗》，其顺序大体已如今本，此年孔子年仅八岁，故“删诗”说实不足信。孔子可能对“诗”做过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。
(3)《诗经》的具体整理编订情形，我们已无从知晓，我们只能这么说：周王朝的乐官可能起了相当重要的作用，公卿列士所献之诗以及采集来的民间之诗，最后都集中于乐官的手中，这样，乐官手中掌管的诗歌数量肯定要远远超过三千首，再行整理编选就十分有可能。在这个过程中，“采诗”和“献诗”都发挥了极大的作用。