【正确答案】儒家讲知行，并不是侧重在认识论上，而是偏重于道德实践。但是由于他们的讨论经常引用生活中的例子，因而又包含认识论的成分。 (1)致知力行 朱熹认为“致知力行，用功不可偏废”，他强调人们在从事格物致知的工夫的同时，还要进行力行。因为我们只有在知道了道德的法则，有了道德知识的基础上，再真正付诸实践，体之于身，才能够被称为真正意义上的道德。 (2)知性并进 这并不是要人花很长时间，先去进行致知的工夫，达到致知以后，才去进行“行”的工夫。知行在具体实践中是互发的，所以朱熹强调知行并进，他举例说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。”他还经常把知行比喻成鸟的双翼、车的两轮，可见他认为二者是相互需要、相互补充的。 (3)知先行后 从时间的先后角度来看，朱熹认为应当是知在前，行在后。在一个道德行为中，我们只有先了解到什么是道德以及道德的当然之则以后，我们才能够按照此当然之则去行动。否则，人们的道德实践就是缺乏理论指导的盲目的行为。朱熹的这种观点实际上包含着理性的合理成分在内。 (4)行为重 从轻重角度来比较知行，朱熹认为“论轻重，当以行为重”，“论轻重，行为重”。也就是说，朱熹还是比较强调道德的实际践履的。