【正确答案】《世说新语·文学》中指出有两家讲《庄子·逍遥游》影响最为深远，一家是“向郭义”，另一家是“支遁义”。 (1)相同点 支遁强调：“夫逍遥者，明至人之心也。庄生建言大道而寄指鹏鷃。鹏以营生之路旷，故失适于体外。鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。至人乘天正而高兴，游无穷于放浪，物物而不物于物，则遥然不我得。玄感不为，不疾而速，则逍然靡不适。此所以为逍遥也。”郭象所说的“无待之人”与支遁所说的“至人”是一致的。 (2)不同点 ①关于大鹏 a．支遁认为：“鹏以营生之路旷，故失适于体外。”意即鹏的身体太大，一活动就必须升到九万里的高空，一飞就要六个月才能停止，这就很不舒适。 b．郭象反对支遁的观点，认为：“非冥海不足以运其身，非九万里不足以负其翼，此岂好奇哉?直以大物必自生于大处，大处亦必自生此大物，理固自然，不患其失，又何厝心于其间哉?”意即大鹏生来身体就如此之大，必须运行在高处，这是“理固自然”，这样运行，它就能逍遥和舒适，根本不存在“失适于体外”。 ②关于斥鷃 a．支遁认为：“鷃以在近而笑远，有矜伐于心内。”也就是说，鷃由于自己飞得很近，就嘲笑大鹏飞那么远，这带有一些自以为是、骄傲自满的情绪。 b．郭象则认为：“二虫，谓鹏蜩也。对大于小，所以均异趣也。夫趣之所以异，岂知异而异哉?皆不知所以然而自然耳。自然耳，不为也。此逍遥之大意。”也就是说，在身体大小方面，大鹏同小鸟存在很多的差别，因此它们的趋向便不同。并不是由于它们意识到身体大小的不同而故意趋向不同，而是它们不知其所以然而然，这即为自然。它们皆顺其自然而行，于是便都得到逍遥。 ③逍遥义 a．郭象认为万物虽大小不同，但各适其性，便同样都能逍遥。 b．支遁认为是否逍遥完全在于看法，如果能“物物而不物于物”，主观上支配万物而不受万物支配，“玄感不为，不疾而速”，客观上去感应万物，而不强求万物，以不变应万变，这才可称为“逍遥”。他认为“至足”是指“乘天正而高兴，游无穷于放浪”者，在天地中生活却不被有限的世界所约束，思想上绝对超脱而得以逍遥放达，故称：“夫逍遥者，明至人之心也。”支遁的逍遥完全在于至人的心胸能超越时空的限制，而决不是说“适性”就可以达到逍遥。 总之，郭象与支遁的逍遥义各持一端，各有其理，只是从不同的理论角度来诠释自己心中的理想，无所谓优劣之分。