问答题 所谓选择性执法,从字面意思看即法律可以“选择性”地实施,具体是指法律实施主体针对不同的对象进行区别对待的一种法律实施方式。也就是说,一部法律是否适用,对谁适用、在何时适用以及适用程度,皆取决于执法者自身的判断甚至好恶。法律用不用,怎么用?守不守,何时守?都离不开掂量、权衡,这其中借以进行权衡的关键要素被中国大众称为“关系”。在与法律打交道的过程中,只要“关系硬”,什么规则、程序都可能网开一面,不作数;反之,“关系不硬”则可能“一是一,二是二”一切按程序来。是故,从达官贵人、知识精英、商界大佬到普通百姓,无人不深知“关系”之厉害,遇到麻烦事则殚精竭虑“走关系”、“四处活动走后门”,以求得自身利益最大化。
请结合对材料的思考和理解,以法治文明建设为主题,写一篇1000字左右的文章。
【正确答案】
【答案解析】
勒住选择性执法之野马 吹响法治文明之号角

中国古谚云,“法平如水”。法律,寄托着千百年来人们对于公平与正义的追求。它不仅是统治的手段和工具,而且是对生活理想和未来的共识,更蕴含着对公民权利的承诺。在天平的衡量中,在法律之剑的守护下,公平、正义得以长存。但选择性执法却能轻易地摧毁这一切。
以运动执法、随意执法为形式,以获取近期利益为准则,选择性执法虽收获了短期政绩和效果,但失去的却是社会公正和民众信任。以行政意志推动的选择性执法,是权力意志的体现,势必引发社会混乱、人治回潮和文明倒退。在建成小康社会的关键时期,有关部门唯有勒住选择性执法这匹脱缰的野马,才能将法治文明的建设快车驶回正轨。
勒住选择性执法之野马,法治教育是前提。古人虽云“乱世用重典”。但明太祖朱元璋对贪腐“剥皮充草”的雷霆一击却并未换来清正廉明。严刑峻法维护的只是表面的稳定,虽能治标却不治本。现代法治文明的本质是一种规则意识,保障的是每一个公民在任何情形之下的权利。推动法治教育。其核心在于守护规则的教育。中国社会转向陌生人社会。法治教育核心在于国人行为模式的转型,从重“关系”到重规则。通过电视媒体、网络对公共事件的探讨,让国人,特别是公职人员在日常生活中切实感受到遵守规则、守护法律的意义和价值,在全社会大力以规则意识为基础的法治教育,削弱“关系社会”、“潜规则”等盛行的人治文化,努力消除选择性执法存在的社会文化背景,跨进法治文明的大门。
勒住选择性执法之野马,开门立法是关键。法治文明的关键不是法条的记忆,而是公民权利的维护。曾几何时,“投机倒把罪”和“流氓罪”作为“严打”的依据,虽然对稳定社会秩序起到一定作用,但由此引发的公民权利侵犯事件,却降低了政府公信力。立法机关应以网络互动、听证会、问卷调查等形式,广纳民意,在立法阶段形成人民参与的机制,保证下情上达。通过对社会问题的探讨和分析,审视法律条文,切实保护公民权利。通过开门立法,以详尽的条文、严格的程序来杜绝选择性执法,切实保证民众的权益,迈向法治文明的脚步才会更加清晰有力。现代法律建立在公民社会共识的基础上,不仅仅是社会规则的建设,更在于它是公民的社会约定和承诺。勒住选择性执法野马,守护好法律的天平,也就守护住了公民的权利和幸福。当我们将法治教育深入国人心中,以法治推动社会进步,则建设法治文明、走向民族复兴之梦的号角必将被吹响!