【正确答案】《易传》中体现了丰富的辩证法思想，在中国哲学史上占有重要的地位。 (1)“变” 《易传》认为“变”是“易”的一个基本观念，“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。意即《易》卦所讲的原则和规律是经常变化的，不固定的，它体现在六爻位置的变化之中，没有固定的上下地位，刚柔互相变异，所以没有一种不变的标准，适应变化才是唯一的标准。 (2)变革 《易传》充分肯定变革的作用。《革·彖传》中记载有：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！”“革”是指变化，天地发生变革，才有一年四季的形成；汤武革命(商取代夏，周取代商)也皆是合乎天道与顺应人心的。由此可见，变革作用之伟大。 (3)一阴一阳之谓道 《易传》认为，阴阳、刚柔、动静这些对立面的消长、交感、摩荡引发一切事物的形成与变化。万物的产生与变化都是两个对立面交配、交合和交接的结果。故《系辞上》总结为“一阴一阳之谓道”，“刚柔相推而生变化”。 (4)对立面相互转化的规律 《易传》在一定程度上了解到了对立面相互转化的规律。在解释剥卦和复卦的关系时说：“剥者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以复。”事物不可能都剥落净尽，达到一定程度就会“上反下”，反方向发展，最终回复原本的状态。《序卦传》对六十四卦中两两相对的卦象，大致都作了类似的说明。尤其在解释最后两卦既济与未济时，揭露了事物发展不可穷尽的辩证思想。“既济”是指已经完成，“未济”是指尚未完成。《序卦传》认为，由于“物不可穷也，故受之以未济终焉”，所以六十四卦最后一卦是“未济”。 (5)“见几”“知几” 《易传》尤为重视“见几”“知几”，即强调事物的细微变化。因为事物的变化都始于微小的变化，因此吉凶的先兆就体现在微小的变化。知几的人，应时刻关注对立双方的转化，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”(《系辞下》)。这些说法皆体现了深刻的辩证法思想。