【正确答案】亚里士多德在研究希腊城邦的宪法和政制的基础上，对各国政体做了形式上的区分。政体被分成为了公民共同利益的好政体和为了执政者私人利益的坏政体两种。每一种分为三个属：好政体包括由一个人统治的君主制，由少数人统治的贵族制和由多数人统治的立宪制；同样，坏政体也依由一个人、少数人和多数人统治，被分为暴君制、寡头制和民主制。值得注意的是，亚里士多德并不认为统治者人数的多寡决定政体的优劣，统治者的德性和目的才是决定性因素。每一类坏政体都是由相应的好政体蜕变而来的。比如，由一个人统治的政体，如果统治者贤明，则为君主制，如果统治者邪恶，则为暴君制，暴君由君主蜕变而来。同样，贵族制蜕变为寡头制，立宪制蜕变为民主制。
   亚里士多德区别了最理想的政体和现实中最佳的政体。最理想的政体是君主制，公民被一个在各方面都最卓越的人统治，并被他当作自由人来统治，这样的政治在理论上说是最好的。但是，在现实政治中，没有一个人有高于其他任何人的统治资格。亚里士多德认为，在现实政治中，每个国家都有三种成分：一个阶级非常富有，另一个阶级十分贫穷，第三个则居于中间。根据亚里士多德的中道学说，由中等阶级统治的政体是最佳的政体。这一政体的优越性在于稳定、持久。它是由中等阶级统治的政体，它是由少数富人统治的寡头制和由多数贫民统治的民主制的中道。他说，这个阶级是一个国家中最安稳的公民的阶级。因为他们最容易遵循合理的原则，最不会逃避治国工作，他们不像穷人那样觊觎邻人的东西，别人也不觊觎他们的东西。既然他们不谋害别人又不怕别人的谋害，所以很安全地生活。在中等阶级人数众多的城邦中，国家会治理得很好。如果中等阶级的力量超过富人和贫民力量的总和，或者至少超过其中之一，就会阻止坏的政体出现，防止社会变动和革命。亚里士多德不赞成用革命的手段改变政体，认为革命的原因是坏政体的极端做法，结果是相反的极端，永远不会达到符合中道的好政体。