【正确答案】休谟和康德都是西方哲学史上著名的不可知论者。他们的不可知论既有共同点，也有不同点。
   (1)休谟的不可知论和康德不可知论的共同之处主要有如下几点：
   第一，休谟的不可知论和康德的不可知论都划分了我们的知觉与外物，休谟和康德都承认感觉是我们知识的来源，但他们都否定了我们可以通过感觉认识外物。休谟认为我们的一切知识都以知觉的经验为基础、标准界限，关于知觉之外是否有实体存在，我们不可能知道。所以知觉以外是否有物存在以及知觉是否由外物引起是不可知的。休谟通过否定了传统经验论对物质实体、心灵实体和上帝存在的论证，陷入了不可知论。康德的不可知论的根本点是割裂现象和自在之物之间的联系。虽然康德肯定在我们之外存在着刺激我们感官的客体，但他认为自在之物是不可知的，我们只知道现象，即它们作用于我们感官而产生的表象。这样，康德便通过割裂现象和自在之物之间的联系，把知识限制在现象界，从而导致了不可知论。
   第二，休谟的不可知论和康德的不可知论都通过限制我们知识的范围，得出在我们知识范围之外的东西是不可知的结论。休谟和康德都认为知识不能够超出感觉经验，在感觉经验之外，不可能有任何确实的知识。休谟说，在感觉的界限之外没有任何“确实可靠的”东西，康德则宣称关于这些物本身，我们是根本不能认识的。因此，休谟和康德都通过限制了人的认识能力，得出世界是不可知的结论。在休谟和康德看来，在知觉或现象和自在之物之间有一条原则的界限，因此从现象，或者从我们的感觉、知觉过渡到存在于知觉之外的物，这就是超越，而这种超越对知识来说是不容许的。
   (2)休谟的不可知论和康德的不可知论的不同指出主要如下几点：
   第一，休谟没有断言外物存在，也没有断言外物不存在，对于这个问题，他保持一种怀疑的态度。他说，我们根本不能确实知道外物是否存在。而康德则承认自在之物的存在，不过宣称它是不可认识的，我们不可能通过现象认识自在之物，它属于知识不能达到而信仰可以发现的彼岸。
   第二，休谟认为对于外物，我们不能有任何的确实的知识；康德却认为，虽然我们不能通过知性从现象过渡到自在之物，但却可以通过信仰来达到它。在康德看来，这种对现象的超越对于理性是绝对不允许的，但对信仰来说是允许的。休谟则认为，这种超越是绝对不允许的。
   第三，休谟的不可知论的基础是经验论，而康德的不可知论的基础则是二元论。休谟认为我们的一切知识都以知觉的经验为基础、经验知识的基础是归纳法，这种方法并没有客观必然的基础，所以经验知识都是偶然的，从而否定科学知识的普遍性和必然性。而康德则认为，科学的普遍必然性在于我们的先天认识形式，他把感性材料和先天形式结合在一起，从而肯定了科学知识的普遍性和必然性。